Viera

Viera je psychologický stav, v ktorom jednotlivec považuje tvrdenie alebo predpoklad za pravdivý.

Viera, poznanie a epistemológia

Pojmy viera a poznanie sa vo filozofii používajú rôzne.

Epistemológia je filozofické štúdium poznania a viery. Hlavným problémom epistemológie je presne pochopiť, čo je potrebné na to, aby sme mali pravdivé poznanie. V pojme odvodenom z Platónovho dialógu Theaetetus filozofia tradične definuje poznanie ako „odôvodnené pravdivé presvedčenie“. Vzťah medzi presvedčením a poznaním spočíva v tom, že presvedčenie je poznaním, ak je pravdivé a ak má veriaci odôvodnenie (rozumné a nevyhnutne hodnoverné tvrdenie/dôkaz/vedenie), aby veril, že je pravdivé.

Falošné presvedčenie sa nepovažuje za poznanie, aj keď je úprimné. Úprimný veriaci v teóriu plochej Zeme nevie, že Zem je plochá. Neskorší epistemológovia, napríklad Gettier (1963) a Goldman (1967), spochybnili definíciu „odôvodneného pravdivého presvedčenia“.

Viera ako psychologická teória

Hlavný prúd psychológie a príbuzných disciplín tradične pristupoval k presvedčeniu, akoby bolo najjednoduchšou formou mentálnej reprezentácie, a teda jedným zo základných stavebných kameňov vedomého myslenia. Filozofi mali tendenciu k abstraktnejším analýzam a veľká časť prác skúmajúcich životaschopnosť konceptu presvedčenia vychádza z filozofických analýz.

Pojem viery predpokladá subjekt (veriaci) a objekt viery (propozícia). Tak ako iné propozičné postoje, aj presvedčenie predpokladá existenciu mentálnych stavov a intencionality, čo sú vo filozofii mysle horúce témy, ktorých základy a vzťah k stavom mozgu sú stále sporné.

Presvedčenia sa niekedy delia na základné presvedčenia (o ktorých sa aktívne premýšľa) a dispozičné presvedčenia (ktoré môžu byť pripísané niekomu, kto o danej problematike nepremýšľal). Napríklad na otázku „Veríte, že tigre nosia ružové pyžamo?“ môže človek odpovedať, že nie, napriek tomu, že o tejto situácii možno nikdy predtým neuvažoval.

To, že viera je duševný stav, niektorí považujú za sporné. Niektorí filozofi tvrdili, že presvedčenia sú v mysli reprezentované ako konštrukcie podobné vetám, iní zašli až tak ďaleko, že tvrdili, že neexistuje žiadna konzistentná alebo koherentná mentálna reprezentácia, ktorá by bola základom nášho bežného používania pojmu presvedčenie, a že je preto zastaraný a mal by sa odmietnuť.

Doporučujeme:  Distribuované lešenie

To má dôležité dôsledky pre pochopenie neuropsychológie a neurovedy viery. Ak je koncept presvedčenia nekoherentný alebo v konečnom dôsledku neospravedlniteľný, potom akýkoľvek pokus nájsť základné nervové procesy, ktoré ho podporujú, zlyhá. Ak sa ukáže, že koncept presvedčenia je užitočný, potom by tento cieľ mal byť (v zásade) dosiahnuteľný.

Filozofka Lynne Rudder Bakerová vo svojej kontroverznej knihe Saving Belief načrtla štyri hlavné súčasné prístupy k viere:

Psychológovia skúmajú formovanie presvedčenia a vzťah medzi presvedčením a konaním. Presvedčenia sa formujú rôznymi spôsobmi:

Avšak aj vzdelaní ľudia, ktorí si dobre uvedomujú proces formovania presvedčení, stále silno lipnú na svojich presvedčeniach a konajú podľa nich aj proti vlastným záujmom. Anna Rowleyová v knihe Teória vodcovstva uvádza: „Chcete, aby sa vaše presvedčenia zmenili. Je to dôkaz, že máte otvorené oči, žijete naplno a prijímate všetko, čo vás svet a ľudia okolo vás môžu naučiť.“ To znamená, že presvedčenia ľudí by sa mali vyvíjať s tým, ako získavajú nové skúsenosti.

„Veriť“ v niekoho alebo v niečo je odlišný pojem od „veriť, že“. Existujú dva typy viery v:

Bludy sú v psychiatrických diagnostických kritériách (napríklad v Diagnostickom a štatistickom manuáli duševných porúch) definované ako presvedčenia. Psychiater a historik G. E. Berrios spochybnil názor, že bludy sú skutočnými presvedčeniami, a namiesto toho ich označuje za „prázdne rečové akty“, pri ktorých sú postihnuté osoby motivované vyjadrovať nepravdivé alebo bizarné presvedčenia v dôsledku základnej psychickej poruchy. Väčšina odborníkov v oblasti duševného zdravia a výskumníkov však s bludmi zaobchádza, ako keby išlo o skutočné presvedčenia.

V knihe Lewisa Carrolla Through the Looking-Glass (Cez zrkadlo) Biela kráľovná hovorí: „Niekedy som pred raňajkami uverila až šiestim nemožným veciam.“ Tento výrok sa často cituje na posmech bežnej schopnosti ľudí veriť v niečo, čo je v rozpore so skutočnosťou.