Slovný jazyk v snoch sa vzťahuje na reč – najčastejšie vo forme dialógu medzi snívajúcim a inými snovými postavami – ktorá je súčasťou celkového (väčšinou imaginatívneho) snového scenára. Z historického hľadiska sa o verbálnom jazyku v snoch hovorí už tisícročia. Začiatkom dvadsiateho storočia nemecký psychiater Emil Kraepelin prezentoval rozsiahly korpus snovej reči, takmer celý z jeho vlastných snov a prakticky celý deviantný, bez nároku na to, že by bol reprezentatívny pre snovú reč vo všeobecnosti. Prvé systematické získavanie verbálnej reči v snoch z veľkého súboru subjektov podľa metodických protokolov bolo prezentované od začiatku 80. rokov 20. storočia spolu s podrobnými analýzami, ako aj teoretickými úvahami o dôsledkoch pre rôzne modely snov, od psychoanalytického prístupu až po novšie teórie.
Heynickov prieskum niekoľkých kníh, ktoré obsahovali viac ako 300 snov, skutočných správ aj snov začlenených do beletristických diel, ukázal, že približne tri štvrtiny z nich obsahovali slovný dialóg alebo výslovný odkaz na reč v sne. Ako príklad sna s dialógom, ktorý je súčasťou slávneho beletristického diela, Heynick uvádza sen Charlesa Swanna, hlavnej postavy Proustovej knihy Swannova cesta (1913; kurzíva pridaná):
Maliar poznamenal Swannovi [snívajúcemu], že Napoleon III. sa zatienil hneď po Odette. „Zrejme sa na tom medzi sebou dohodli,“ dodal, „museli sa dohodnúť, že sa stretnú na úpätí útesu, ale nerozlúčili by sa spolu, mohlo by to vyzerať čudne. Ona je jeho milenka.“ Neznámy mladý muž sa rozplakal. Swann sa ho snažil utešiť. „Napokon, má celkom pravdu,“ povedal mladíkovi, osušil mu oči a zložil si fez, aby sa cítil pokojnejšie. „Sám som jej to radil už tucetkrát. Prečo sa tak trápiš? On bol očividne muž, ktorý jej rozumel.“
V roku 1906 Kraepelin, priekopník somatického prístupu v psychiatrii a metodickej klasifikácie psychických porúch, vydal 105-stranovú monografiu Über Sprachstörungen im Traume (O poruchách reči v snoch). Ako naznačuje názov, Kraepelinovým deklarovaným cieľom bolo analyzovať len deviantné vzorky reči zo snov. Vzorky odrážajúce správne rečové procesy boli z jeho štúdie vylúčené. Na tento účel Kraepelin v priebehu dvadsiatich rokov zhromaždil 286 vzoriek, z ktorých drvivá väčšina pochádzala z jeho vlastných snov, bez nároku na neselektívnosť. Zrejme vo veľkej miere čerpal z hypnagogických a príležitostne hypnopompických snov (prežívaných pri zaspávaní a prebúdzaní), ktoré sa fenomenologicky líšia od plnohodnotných snov a vyznačujú sa aj odlišnými neurologickými ukazovateľmi.
Kraepelin starostlivo klasifikoval svoju zbierku snov podľa povahy odchýlok od správnej normálnej reči v bdelom stave. Tri pätiny vzoriek zaradil do skupiny porúch výberu slov vrátane veľkého počtu neologizmov (neexistujúce slová, zvyčajne vytvorené kombináciou existujúcich slov alebo ich zložiek), niečo vyše pätiny do skupiny porúch diskurzu (aktafázia, ktorá zvyčajne zahŕňa nesprávny výber závislostných vzťahov v jazyku, a agramatizmus, chybná stavba zložitých viet) a necelú pätinu do skupiny porúch myslenia. Hoci sa v tom čase dobre vedelo, že reč normálnych ľudí v bdelom stave je často plná chýb, Kraepelin si cenil svoj korpus deviantnej reči zo sna pre hlbokú povahu mnohých chýb, ktoré obsahovali a ktoré sa líšili od bežných jazykových prešľapov duševne zdravých ľudí v každodennom živote. Rôzne exempláre svojho korpusu snovej reči prirovnal k reči v bdelom živote pacientov s demenciou precox (schizofréniou), zmätenosťou reči a afáziou. Kraeplin vnímal svoje snové zážitky tak, že mu (normálnemu človeku) umožnili priamy pohľad na tieto patologické procesy. Ďalej špekuloval o neurologických sprievodných javoch zahŕňajúcich činnosť a interakciu oblastí mozgu – mozgovej kôry, Wernickeho závitu, Brocovho závitu -, ktoré sú odlišné ako v normálnom bdelom stave. Hoci viaceré Kraepelinove ukážky reči zo snov sa dajú interpretovať pre ich skrytý sexuálny význam, nemal záujem o psychoanalytický prístup a v žiadnom zo svojich spisov sa neodvolával na svojho súčasníka Freuda.
Pred rokom 1980 preto neexistovali žiadne indexy alebo normy, ktoré by boli reprezentatívne pre verbálnu jazykovú zložku snov veľkej populácie. Počnúc rokom 1983 však Heynick v sérii publikácií uviedol výsledky dvoch experimentov, ktorých cieľom bolo zhodnotiť najprv jazykovú kompetenciu a následne pragmatickú kompetenciu snívajúceho v stave snívania, pričom použil veľké súbory subjektov vybraných zo všeobecnej populácie (v tomto prípade v Holandsku) a postupoval podľa starostlivých protokolov navrhnutých tak, aby sa zabránilo selektivite a maximalizovala sa presnosť spomienok.
Termín „jazykový výkon“, ktorý je ústredným pojmom tohto experimentu, vychádza z transformačno-generatívnej (TG) revolúcie v lingvistike v druhej polovici dvadsiateho storočia a zo súčasného vzniku oblasti formálnej psycholingvistiky. Model TG generovania jazyka predpokladá ideálnu „jazykovú kompetenciu“ hovoriaceho, ktorá mu teoreticky umožňuje generovať všetky nekonečné množstvá dobre utvorených viet v materinskom jazyku a zároveň negenerovať žiadnu zo zle utvorených viet. To, že pri skutočnom používaní, t. j. pri jazykovom výkone, je hovoriaci okrem iného obmedzený v zložitosti alebo prepracovanosti viet, ktoré môže generovať, a často produkuje výpovede, ktoré sú zle utvorené, je spôsobené obmedzeniami rôznych pomocných psychologických mechanizmov, ktoré má hovoriaci k dispozícii, ako je obmedzená krátkodobá pamäť, percepčné obmedzenia a chybná spätná väzba, ako aj faktormi, ako sú zámerné zmeny štruktúry uprostred vety a nevedomé interferencie freudovského typu.
Všetky vyššie uvedené skutočnosti sa tradične vzťahujú na rodených hovoriacich v bdelom stave. Experiment skúmal jazykový výkon rodeného hovoriaceho v stave snívania.
78 holandských subjektov spiacich doma zaznamenalo na špeciálne formuláre podľa presných inštrukcií protokolu celkovo 566 holandských výrokov, ktoré si priamo vybavili a prepísali z 566 snov, ktoré prebiehali pred ranným prebudením budíkom. (V prípade niečo viac ako 80 % všetkých prebudení sa v čase prebudenia buď žiadny sen nesníval, alebo sa zo sna nezaznamenal žiadny slovný materiál). Skúmané osoby uvádzali (ako súčasť dotazníkového formulára), že 60 percent výrokov v snovom scenári povedal on sám; 40 percent niekto iný, zvyčajne adresovaný snívajúcemu.
Analýza počtu slov ukázala, že výpovede v korpuse majú široký rozsah dĺžky, pričom priemerná dĺžka výpovede je 7,5 slova a priemerná dĺžka vety 6,5 slova. Deklaratívne vety v korpuse sa analyzovali z hľadiska zložitosti (vetnej rozvitosti), pričom ako index sa použil najmä počet vedľajších viet na jednotku. Korpus pri roztriedení do troch skupín podľa úrovne vzdelania subjektu – snívajúceho ukázal, že tí s najvyšším vzdelaním mali najvyššiu výrokovú elaboráciu; tí s najnižším najnižšiu; a tí so stredným vzdelaním dosiahli skóre medzi nimi. (Neboli k dispozícii normy na absolútne porovnanie s výrokovou elaboráciou v hovorenej holandčine v bdelom živote podľa troch skupín s úrovňou vzdelania vo všeobecnej populácii; relatívny stupeň výrokovej elaborácie snového korpusu troch skupín s úrovňou vzdelania sa však zhodoval s relatívnymi indexmi pre písanú holandčinu podľa troch skupín s úrovňou vzdelania, ktoré boli k dispozícii na porovnanie).
72 z 566 výpovedí označili príslušné subjekty (v odpovedi na jednu z otázok formulára) za odchýlky od bdelého používania, hoci analýza tých istých vzoriek dvoma akademickými lingvistami považovala veľkú väčšinu týchto označených výpovedí za plne akceptovateľnú holandčinu. Menej ako 5 % všetkých výrokov sa jednoznačne odchyľovalo od správnej bdelej reči. Išlo o sémantické anomálie, chybné lexikálne zámeny, neologizmy (slovné spojenia), neexistujúce vlastné mená, miešanie jazykov a (v dvoch prípadoch) syntaktické chyby.
Subjekty v uvedenom experimente neboli požiadané, aby uviedli celý scenár sna, počas ktorého boli výroky vyslovené. Z analýzy bola preto vylúčená akákoľvek úvaha o „pragmatickej kompetencii“, „znalosti stavu a spôsobu alebo vhodného použitia [svojej jazykovej schopnosti] v súlade s rôznymi cieľmi“, ktorá tvorí súčasť širšej oblasti psychológie jazyka (skôr než formálnej psycholingvistiky).
V druhom experimente boli zozbierané výpovede snov a ich kontextové scenáre, opäť podľa presne definovaných protokolov, tentoraz s použitím techniky telefonickej elicitácie. (Dobrovoľníci boli budení v náhodných nociach v náhodných hodinách, v priemere nie častejšie ako raz za týždeň.) Na magnetofónovú pásku bolo nahraných a prepísaných 77 snových správ od 33 subjektov. Obsahovali 92 výrokov snovej reči, ktoré boli od subjektov doslovne vyžiadané bezprostredne po vyprovokovanom prebudení (aby sa minimalizovalo zhoršenie pamäťovej pamäte), plus ďalších 113 výrokov (81 v priamej doslovnej forme, 32 v nepriamej forme) obsiahnutých v následnom rozprávaní celého sna. 40 % výrokov povedal snívajúci, 60 % niekto iný v snovom scenári, zvyčajne adresovaný snívajúcemu (obrátený pomer oproti experimentu s jazykovým výkonom).
Päť hodnotiteľov, ktorí pracovali nezávisle, ale dosiahli vysoký stupeň spoľahlivosti medzi hodnotiteľmi, hodnotilo primeranosť každého z 205 snových výrokov k ich situačnému kontextu v sne. Po spriemerovaní (a zaokrúhlení) bolo 67 % výrokov považovaných za „úplne vhodné pre rozprávanie“; 20 % za „nie úplne vhodné“; 7 % za „zväčša nevhodné“ a 4 % za „úplne nevhodné“.
Ako príklad možno uviesť nasledujúci sen, v ktorom všetky repliky dialógu považovali všetci hodnotitelia (v prvom rade štyria alebo piati hodnotitelia) za plne vhodné pre rozprávanie:
Sedel som v záhrade a čítal staré časopisy. […] Môj syn […] vzal so sebou malú priateľku, tiež asi päťročnú, a tá si začala prezerať časopisy. A tie sa jej rozmočili, lebo mala takú nádchu, že jej tieklo z nosa. A ja som jej povedal, že ona, tvoja malá priateľka, by si mala opláchnuť nos lotom, to je džbán, ktorý sa používa pri joge [namiesto vreckovky]. Aj ja ju používam. Tak som ju nechala, aby to urobila, ale keďže bola taká malá, nešlo to dobre a začala plakať. A potom odišla domov. Tak som povedal svojmu chlapčekovi: „Pôjdem za jej mamou a poviem jej, čo sa stalo, inak si bude myslieť ‚aká je to divná pani‘.“ […] Potom to dievča opäť vyšlo von a môj syn už povedal jej matke, že som sa jej snažila pomôcť zbaviť sa chladu pomocou lotosu. Jednoducho som vedela, že to povedal, ale nepočula som, že by to povedal doslova. Potom som tomu dievčaťu povedal: „V budúcnosti, keď budeš prechladnutá, mala by si ísť k lekárovi a nechať si od neho vypísať recept na lieky.“
Vo všeobecnosti sa zdá, že snívajúci ako (pokračujúc vo filmovej metafore) „scenárista“ má k dispozícii nielen „gramatiku príbehu“ schopnú vytvoriť primerane, hoci nie vždy, koherentný celkový scenár, ale aj jazykovo pragmatickú kompetenciu vytvoriť verbálny dialóg, ktorý je zvyčajne, hoci opäť nie vždy, vhodný pre tento scenár.
Teoretické dôsledky pre modely snov
Množstvo verbálneho jazyka v snoch – zvyčajne vo forme dialógu medzi snívajúcim a inými postavami v snovom scenári -, ktorý vo všeobecnosti vykazuje syntaktickú a lexikálnu formálnosť porovnateľnú s rečou v bdelom stave, a ktorý je navyše oveľa častejšie primeraný kontextu sna, má podľa Heynickovej teoretickej analýzy hlboké dôsledky pre celkové teórie snov, minulé aj súčasné.
Freudov psychoanalytický model mysle a najmä jeho teória tvorby snov a ich funkcií predpokladá existenciu dvoch globálnych spôsobov fungovania mysle. Primárny proces, charakterizovaný takými mechanizmami, ako sú kondenzácie, posuny a zvraty (a absencia akéhokoľvek zmyslu pre negáciu), je teoreticky charakteristický pre infantilný spôsob myslenia. V priebehu ontogenézy ho vytláča vývoj vedomej časti mysle, ktorá sa u staršieho dieťaťa a dospelého riadi sekundárnym procesom, riadiacim sa pravidlami gramatiky a logiky. Verbálny jazyk, ktorý si vyvíjajúce sa dieťa osvojuje, je pre Freuda z definície sekundárnym procesom. Primárny proces v psychoanalytickej teórii však nie je z mysle vykázaný, ale je obsiahnutý v nevedomí, kde naďalej charakterizuje spôsob fungovania tejto časti psychiky.
Nevedomie so svojím primárnym procesným režimom – spolu s potlačenými ideovými obsahmi z raného detstva, ako je napríklad Oidipov komplex – poskytuje podľa Freudovej teórie hnaciu silu a počiatočný vstup do snov. Freud pripisoval vytvorenie viac-menej koherentného snového rozprávania procesu „sekundárnej revízie“, ktorý by mohol byť (v tejto otázke váhal) „príspevkom bdelého myslenia k výstavbe snov“, a nie súčasťou vlastnej „snovej práce“. Snom podobné črty, ktoré človek v snoch zažíva, ako sú kondenzácie, posuny (symbolizmus) a zvraty, sú prejavmi vstupu primárneho procesu do procesu tvorby snov.
Freudove vlastné sny a sny jeho pacientov, ktoré uvádza vo Výklade snov a inde, však zvyčajne oplývajú slovným dialógom, ktorý je vždy syntakticky dobre utvorený, často zložitý (obsahuje vedľajšie vety) a zvyčajne, hoci nie vždy, sémanticky dobre utvorený a primeraný kontextu sna.
Ako príklad Heynick uvádza okrem iného „sen o Irminej injekcii“, ktorý sám Freud považoval za kľúčový pre rozvoj svojej teórie snov:
Povedala som Irme: „Ak ťa ešte stále bolí, je to naozaj tvoja chyba.“ Ona odpovedala: „Keby ste vedeli, aké bolesti mám v krku, žalúdku a bruchu – dusí ma to.“ […] Hneď som zavolal doktora M., [ktorý] vyzeral úplne inak ako zvyčajne; bol veľmi bledý, chodil ochabnuto a mal oholenú bradu. […] Môj priateľ Leopold […] hovoril: „Má tupú plochu vľavo dole.“ […] Vtedy som si všimol, že sa na mňa pozrel. Uviedol tiež, že časť kože na ľavom ramene je infiltrovaná. (Všimol som si to, rovnako ako on, napriek jej šatám.) […] M. povedal: „Viem, že je to tak: „Niet pochýb, že ide o infekciu, ale na tom nezáleží, dyzentéria sa prevalí a toxín sa odstráni.“
Prakticky všetok hlboký osobný význam, ktorý Freud vo svojej analýze pripisoval snu Irmy, by sa bez slovného dialógu stratil. Napriek tomu sú výroky plne gramatické; obsahujú správne vložené a spojené vety, dve podmienkové vety, budúci čas a dva prípady negácie. Všetky slová sú správne nemecké (v origináli). Zo sémantického hľadiska sa väčšina dialógov javí ako primeraná celkovému scenáru, okrem posledného, ktorý je medicínsky absurdný.
Freud bol zrejme konfrontovaný so záhadou, ako môže generovanie reči, sekundárny proces par excellence, fungovať na takej vysokej úrovni adekvátnosti počas snenia, ktorého vstup a hybná sila zahŕňa teoreticky primárny proces. Freud sa pokúsil vyriešiť tento problém zavedením svojej „hypotézy opakovania“ (ako ju nazýva Heynick), podľa ktorej je dialóg v snoch len opakovaním rovnakých alebo podobných slov reči, ktorú snívajúci skutočne povedal alebo počul nedávno v bdelom živote, zvyčajne v deň pred snom, len mierne upravený (ak vôbec) spomínaným procesom „sekundárnej revízie“. Táto teoretická regresia k detskému napodobňovaniu reči tak vlastnému procesu snívania poprela akékoľvek podstatné jazykové fungovanie alebo (moderne povedané) jazykovú kompetenciu.
S cieľom overiť platnosť Freudovej hypotézy o opakovanom prehrávaní boli osoby, ktoré sa zúčastnili na vyššie uvedenom experimente o jazykovej kompetencii, v súvislosti s každým zo svojich snových rečových vzorcov požiadané, aby si spomenuli na to, že pred snom povedali výrok v bdelom živote rovnakými alebo podobnými slovami. Subjekty usúdili, že to bolo v deň pred snom v prípade 8 % výrokov a v týždni pred snom (vrátane dňa pred snom) v prípade 14 % výrokov. Zdá sa, že takéto nízke čísla vylučujú Freudovu hypotézu o opakovaní.
Hoci sa žiadni neofreudisti nezaoberajú fenoménom reči v snoch ako takým, navrhované revízie psychoanalytického modelu mysle teoretikmi ako Gill, Holt a Noy,[potrebná citácia] ktoré sa začali koncom 60. rokov 20. storočia, rôzne zahŕňali nové vymedzenie miesta tvorby reči (v bdelom stave, ale to by sa vzťahovalo aj na reč počas snenia), pričom by sa už nemusela nevyhnutne klasifikovať ako prísne sekundárny proces. Heynick poukazuje na to, že takéto revízie by potenciálne znížili anomálnosť fenoménu verbálnej reči v snoch v psychoanalytickej schéme, a to bez toho, aby bolo potrebné uchýliť sa, ako to urobil Freud, k hypotéze opakovania ako „ad hoc“ prostriedku.
Moderné modely tvorby snov
Hypotéza aktivácie a syntézy
Aktivačno-syntetická hypotéza vzniku snov, ktorú ako prví navrhli psychiatri z Harvardovej univerzity John Allan Hobson a Robert McCarley koncom 70. rokov 20. storočia, vychádzala z objavu ponto-genikulo-okcipitálnych (PGO) impulzov, ktoré sa počas nočných periód REM (fyziologická fáza spánku, ktorá sa najviac spája s fenomenologickým zážitkom živého snívania) uvoľňujú z mozgového kmeňa a putujú do zrakových oblastí mozgovej kôry.
Podľa tohto modelu vyvolávajú impulzy vo vizuálnej oblasti mozgovej kôry zväčša náhodne sériu obrazov (=aktivácia). Spiace vedomie snívajúceho sa automaticky snaží integrovať tieto obrazy do viac-menej koherentného príbehu, pričom ich napríklad spája s fragmentmi spomienok z minulosti (= syntéza). (Podobné mechanizmy zahŕňajúce impulzy PGO boli zahrnuté do iných modelov snov, konkrétne do teórie reverzného učenia Francisa Cricka a Graema Mitchisona a do hypotézy endogénneho učenia Michaela Jouveta).
Hypotéza aktivácie a syntézy, hoci je založená na neurologických údajoch, ktoré sú pokročilejšie, než mal k dispozícii Freud, pripomína Freudov psychoanalytický model v tom, že počiatočný vstup do procesu je primitívny a chaotický, na ktorý sa prostredníctvom kognitívne pokročilejšieho procesu ukladá určitý poriadok. Pokiaľ však ide o psychologickú interpretáciu snov, autori hypotézy aktivačnej syntézy sú otvorene antifreudovskí v tom zmysle, že v ich modeli sú počiatočné vstupy do procesu snívania (impulzy PGO) zbavené akéhokoľvek hlbinno-psychologického významu, či už edipovského alebo akéhokoľvek iného. (Ak sen nadobudne nejaký význam týkajúci sa osobnosti snívajúceho, jeho histórie a súčasných okolností, stane sa tak spôsobom, akým sa viac-menej náhodne vyvolané obrazy integrujú do príbehu vo fáze syntézy, analogicky tomu, čo subjekt môže „vidieť“ v náhodných atramentových škvrnách Rorschachovho testu).
Nech je to akokoľvek, hypotéza o aktivácii a syntéze, ktorá sa v prevažnej miere zameriava na vizuálne oblasti mozgovej kôry, nehovorí o tom, ako môže byť rozsiahly verbálny jazyk generovaný a integrovaný do snového scenára. Heynick uvádza ako ironický príklad sna, ktorý Hobson uvádza ako príklad produkcie podľa modelu aktivácie a syntézy:
Som vo Willianstowne v štáte Massachusetts a rozprávam sa s kolegom Vanom, ktorý má na sebe bielu košeľu (zvyčajne nosí modrú) rozopnutú pri krku (zvyčajne má uviazaný krk, a dokonca aj golier) a khaki nohavice (zvyčajne nosí flanelky). Ležérne. Van akoby mimochodom hovorí, že sa zúčastnil na zasadnutí komisie, ktorá včera posudzovala moju kandidatúru na pozvaný cyklus prednášok. (Z jeho tónu viem, že sa chystá oznámiť zlé správy.) Výbor sa rozhodol proti, pretože „si nemyslia, že psychoanalýza by mala byť konfrontovaná s laboratórnymi údajmi“.
Dovolím si povedať, aký zlý bol tento nápad. „Je to zlý dôvod,“ povedal som. „A ich načasovanie nie je správne, pretože Adolf Grünbaum sa práve chystá vydať svoju novú dôležitú knihu, v ktorej trvá na tom, že práve to musí psychoanalýza robiť.“ Van toto tvrdenie ignoroval a zdalo sa, že o A. G. nikdy nepočul.
[…]
Vyjdeme von dverami (ktoré sú na rohu budovy), aby sme uvideli nádherný Williamsov areál. Múr z červených tehál sa tiahne po zelenom trávniku až ku klasickým bielym puritánskym budovám.
Van hovorí: „Vybrali si Mary“ (alebo sa zdá, že to hovorí) „odrážajúc svoje priority prilákať rečníka, ktorý by im mohol pomôcť pri získavaní finančných prostriedkov.“ „Preto máte také krásne budovy,“ poznamenám, „a preto v nich nič nie je.“
Hobson uvádza túto ukážku ako príklad toho, ako môžu sny niekedy odrážať osobné obavy – v tomto prípade sa týkajú jeho akademických sporov s kolegami kvôli jeho antipsychoanalytickému postoju v rámci psychiatrickej profesie. Ako poukazuje Heynick, osobný význam v tomto sne v skutočnosti vyplýva takmer výlučne zo slovného dialógu, bez ktorého by sen stratil všetok svoj význam.
Psychoneirický (z gréčtiny; psycho = myseľ + oneiros = sen) model generovania snov, ktorý formuloval Foulkes od konca 70. rokov 20. storočia, sa uvádza ako príkladný model (hoci nie nevyhnutne jediný možný typ modelu), ako možno generovanie verbálneho jazyka začleniť do generovania celkového scenára sna. Model psychonetiky, vzorovaný na základe psycholingvistického modelu produkcie reči (v bdelom stave), je v podstate neurologický. Považuje tvorbu snov u ľudí, podobne ako reč u ľudí, za zručný kognitívny akt, ktorý v skutočnosti možno čerpá z tých istých kognitívnych schopností.
Vstupom do procesu snívania je (nie nepodobne ako v prípade hypotézy o aktivácii a syntéze snívania) difúzna aktivácia pamäťových prvkov. Psychoneirika sa zameriava na procesy generovania snov v strednom rozsahu (bez ohľadu na to, či sen náhodou neobsahuje verbálny dialóg) ako na procesy zahŕňajúce „schematickú selekciu“ a „aktiváciu prvkov“, analogické syntaktickému výberu rámcov (štruktúry vety) a výberu slov v psycholingvistických modeloch. (Snom podobné črty snov, ako sú kondenzácie (zložené obrazy) a anomálne naratívne posuny, sa považujú za reziduálny tok mechanizmu produkcie snov, ktorý inak vykonáva pomerne dobrú prácu pri rozvíjaní počiatočného vstupu do koherentného rozprávania). Na základe tohto teoretického predpokladu, že schopnosť človeka vytvárať sny a schopnosť vytvárať reč (v bdelom stave) vychádzajú z podobných kognitívnych schopností, si psychoneirický model môže nárokovať na bezproblémové vysvetlenie vytvárania verbálneho dialógu v snoch.
Dôsledky pre psycholingvistiku a psychológiu jazyka
Údaje prezentované v uvedených experimentoch majú význam nielen pre hodnotenie rôznych existujúcich modelov generovania snov, ale aj pre modely generovania reči vo všeobecnosti, teda v každodennom živote.
Snenie je stav vedomia odlišný od bežného bdelého stavu. Pokiaľ ide o činnosti v rámci sna, vedomie snívajúceho je pravdepodobne charakterizované zníženou schopnosťou zámerného konania zo strany snívajúceho (vrátane zámeru, čo povedať alebo ako scenárista, čo majú povedať iné postavy) a zníženou pozornosťou alebo zníženou schopnosťou prijímať a monitorovať spätnú väzbu z činností (vrátane rečových aktov), ktoré sa vykonávajú v sne. Charakteristiky dialógov v snoch naznačujú, že napriek predpokladanému zníženému zámeru, pozornosti a spätnej väzbe zo strany snívajúceho ako hovoriaceho poslucháča a scenáristu sú vytvorené výpovede oveľa častejšie ako v iných prípadoch sémanticky a syntakticky dobre sformulované a primerané celkovému scenáru. Z toho vyplýva, že ľudská jazyková schopnosť vo všeobecnosti (t. j. v každodennom bdelom stave) sa môže do veľkej miery spoliehať na procesy, ktoré po spustení, keď podmienky zodpovedajú podmienkam potrebným na ich fungovanie, môžu generovať verbálne výroky automaticky, mimo vedomia a bez potreby zásahu hovoriaceho, s výnimkou momentov, keď sa urobí nejaká kritická voľba.