Kategórie
Psychologický slovník

Stavy komorbidné s poruchami autistického spektra

K poruchám autistického spektra sa pridružuje mnoho ochorení, od súbežných psychiatrických stavov a neurozápalov až po rôzne poruchy hrubého čreva a trávenia, ktoré postihujú až polovicu jedincov s autizmom. Autizmus a iné diagnózy autistického spektra vrátane Aspergerovho syndrómu sa však diagnostikujú výlučne ako kognitívne postihnutie, ako porucha mozgu, ktorá sa začína v ranom detstve, pretrváva počas dospelosti a ovplyvňuje tri kľúčové oblasti vývoja: komunikáciu, sociálnu interakciu a tvorivú alebo nápaditú hru.

Tvrdí sa, že až päťdesiat percent detí s autizmom má pretrvávajúce problémy s tráviacim traktom, od mierneho až po stredne závažný stupeň zápalu v hornej aj dolnej časti tráviaceho traktu. Dr. Andrew Wakefield to označil ako syndróm autistickej enterokolitídy; túto diagnostickú terminológiu však spochybnili lekárski odborníci. Zápcha, často s preplnením alebo enkoprézou, je často spojená s vývojovými poruchami u detí a často sa ťažko rieši, najmä u detí s problémami v správaní a komunikácii.

Depresia a úzkostné poruchy

Depresia a jej príbuzná úzkostná porucha môžu byť najčastejšími komorbidnými poruchami sprevádzajúcimi autizmus a postihujú viac ako polovicu všetkých ľudí s Aspergerovým syndrómom (AS). Mnohokrát je depresia spôsobená skôr postojmi a správaním spoločnosti voči autistom než samotným autizmom. Depresia môže súvisieť aj so sezónnou afektívnou poruchou.

Syndróm krehkého X je najčastejšou dedičnou formou mentálnej retardácie. Názov dostal preto, lebo jedna časť chromozómu X má chybný kúsok, ktorý sa pod mikroskopom javí ako zoštipnutý a krehký. Syndróm krehkého X postihuje približne dve až päť percent ľudí s poruchou autistického spektra. Je dôležité nechať autistu vyšetriť na syndróm krehkého X, najmä ak rodičia uvažujú o ďalšom dieťati. Ak má jedno dieťa syndróm krehkého X, je pravdepodobnosť jedna ku dvom, že chlapci narodení tým istým rodičom budú mať krehký X (pozri Mendelova genetika). Aj ostatní členovia rodiny, ktorí možno uvažujú o tom, že budú mať dieťa, sa môžu dať vyšetriť na tento syndróm.

Hyperaktivita a poruchy pozornosti

Mnohé autistické deti majú určitý stupeň mentálneho postihnutia. Pri testovaní môžu byť niektoré oblasti schopností normálne alebo lepšie, zatiaľ čo iné môžu byť obzvlášť slabé. Napríklad autistické dieťa môže dosiahnuť dobré výsledky v častiach testu, ktoré merajú zrakové schopnosti, ale v jazykových subtestoch môže získať nízke skóre.

Mentálna retardácia nie je povinným znakom autizmu. V skutočnosti má väčšina ľudí s autizmom prinajmenšom „normálne“ výsledky inteligenčných testov. Niektorí sú členmi Mensy. Výsledky IQ testov sú v podkategóriách oveľa nerovnomernejšie ako normálne, pričom často vykazujú vrchol vo vizuálno-priestorových úlohách alebo v pamätí. Z tohto dôvodu môže mať autista oveľa viac zručností pri vykonávaní určitých vecí, ako sa zdá, že naznačuje jeho IQ, a keď sa to dovedie do extrému, nazýva sa to autistický savant.

Neurozápal a poruchy imunity

Úloha imunitného systému a neurozápalov pri vzniku autizmu je kontroverzná. Donedávna existovalo málo dôkazov podporujúcich imunitné hypotézy, ale výskum úlohy imunitnej reakcie a neurozápalu môže mať dôležité klinické a terapeutické dôsledky. Presná úloha zvýšenej imunitnej reakcie v centrálnom nervovom systéme (CNS) pacientov s autizmom nie je istá, ale môže byť primárnym faktorom pri spúšťaní a udržiavaní mnohých komorbidných stavov spojených s autizmom. Nedávne štúdie poukazujú na prítomnosť zvýšenej neuroimunitnej aktivity v mozgovom tkanive aj v mozgovomiechovom moku pacientov s autizmom, čo podporuje názor, že zvýšená imunitná odpoveď môže byť zásadným faktorom pri vzniku autistických príznakov.

Neverbálna porucha učenia

Pozri porucha neverbálneho učenia.

Obsedantno-kompulzívna porucha

Obsedantno-kompulzívna porucha je charakterizovaná opakujúcimi sa obsedantnými myšlienkami alebo nutkavými činmi.

Obsedantné myšlienky sú myšlienky, obrazy alebo impulzy, ktoré sa v stereotypnej forme opakovane dostávajú do mysle jedinca. Takmer vždy sú znepokojujúce (pretože sú násilné alebo obscénne, alebo jednoducho preto, že sú vnímané ako nezmyselné) a trpiaci sa im často neúspešne snaží vzdorovať. Uznáva ich však ako vlastné myšlienky, aj keď sú mimovoľné a často odporné.

Kompulzívne úkony alebo rituály sú stereotypné správanie, ktoré sa opakuje znova a znova. Nie sú vo svojej podstate príjemné, ani nevedú k plneniu prirodzene užitočných úloh.

Je potrebné si uvedomiť, že sa to líši od obsesií, ktoré sú charakteristické pre poruchy autistického spektra, v tom, že obsesie nie sú príjemné ani nijako prospešné, čo môže byť niekedy prípad autizmu, napríklad obsesia študovať nejaký záujem.

U jedného zo štyroch detí s autizmom sa objavia záchvaty, ktoré sa často začínajú v ranom detstve alebo v období dospievania. Záchvaty, spôsobené abnormálnou elektrickou aktivitou v mozgu, môžu spôsobiť dočasnú stratu vedomia („výpadok“), kŕče, nezvyčajné pohyby alebo pozeranie. Niekedy k tomu prispieva nedostatok spánku alebo vysoká horúčka. EEG môže pomôcť potvrdiť prítomnosť záchvatu.

Vo väčšine prípadov sa záchvaty dajú kontrolovať pomocou viacerých liekov nazývaných antikonvulzíva. Dávkovanie liekov by sa malo starostlivo upraviť tak, aby sa použilo čo najmenšie množstvo liekov, ktoré budú účinné.

Mnohí autisti sú veľmi citliví alebo dokonca bolestivo citliví na určité zvuky, textúry, chute a vône. Pre niektorých ľudí je takmer neznesiteľný pocit, keď sa oblečenie alebo určité druhy látok dotýkajú ich pokožky alebo sa o ňu trú. Niektoré „každodenné“ zvuky – vysávač, zvonenie telefónu, náhla búrka, dokonca aj zvuk vĺn, ktoré narážajú na pobrežie – môžu spôsobiť, že si zakryjú uši alebo začnú kričať. Možná je aj hyposenzitivita; zvuky, chute, vône atď., ktoré väčšina ľudí vníma ako ohromujúce alebo nepríjemné, sa môžu autistovi páčiť.

Pri autizme sa zdá, že mozog nie je schopný primerane vyvážiť zmysly. Niektorí autisti si neuvedomujú extrémny chlad alebo bolesť. Autista môže spadnúť a zlomiť si ruku, ale nikdy neplače. Iný si môže rozbiť hlavu o stenu a nekrčí, ale ľahký dotyk ho môže prinútiť kričať na poplach. Zdá sa, že mozog nie je schopný oddeliť podnety v pozadí a zároveň pripustiť to, čo je dôležité, takže autista sa môže vo dne v noci vyrovnávať s ohromným množstvom zmyslových podnetov. Človek, ktorý nekričí, môže cítiť bolesť, ale jeho mozog nemusí spájať bolesť s potrebou vydávať zvuky.

U autistických detí sa často pozoruje, že pri držaní stuhnú. Je to spôsobené zmyslovým preťažením, o ktorom sme hovorili vyššie, a stuhnutie je mechanizmus zvládania, ktorý sa vyskytuje aj u dospelých. Keďže k zmyslovému preťaženiu dochádza už od narodenia, toto správanie je jedným z prvých pozorovateľných príznakov autizmu. Nie je však medzi autistami univerzálne. V náchylnosti na senzorické preťaženie existujú veľké rozdiely.

Tuberózna skleróza je zriedkavé genetické ochorenie, ktoré spôsobuje rast nezhubných nádorov v mozgu, ako aj v iných životne dôležitých orgánoch. Má trvale silný vzťah k autistickému spektru. Jedno až štyri percentá autistov majú aj tuberóznu sklerózu.

Ak je u autistu prítomná komorbidná porucha, často ju nemožno liečiť rovnakým spôsobom ako u neurotypického jedinca. Pri mnohých typoch náladových, pohybových a zmyslových problémov sa všeobecne uznáva, že na osoby s autizmom zaberajú menšie množstvá liekov. Väčšie množstvá spôsobujú len ďalšie problémy. Dôvod pravdepodobne súvisí so štrukturálnou neurológiou autizmu – ak sú ťažkosti spôsobené štruktúrou a genetikou, a nie typickou „chemickou nerovnováhou“, potom ich chemické látky neovplyvnia obvyklými, akceptovanými spôsobmi.

Príčiny – Komorbidné ochorenia – Epidemiológia – Dedičnosť – Sociologické a kultúrne aspekty – Terapia

Aspergerov syndróm – Autizmus – Detská dezintegračná porucha – PDD-NOS – Rettov syndróm

Epilepsia – Syndróm krehkého X – Vysokofunkčný autizmus – Hyperlexia – Viacnásobná komplexná vývinová porucha – Sémanticko-pragmatická porucha – Neverbálna porucha učenia

Hnutie za práva autistov – Autistická enterokolitída – Chelácia – MMR vakcína – Neurodiverzita – Chladnička – Thiomersal

Témy súvisiace s autizmom – Ďalšie informácie o Aspergerovom syndróme –

Aspies For Freedom – Autism Network International – Autistic Self Advocacy Network – Autism Society of America – Autism Speaks – Generation Rescue – National Autistic Society – SafeMinds

Kategórie
Psychologický slovník

Magnetizmus zvierat

Zvierací magnetizmus je termín z 18. storočia pre éterické médium, ktoré postuloval Franz Mesmer ako terapeutický prostriedok, hoci používal termín magnétizmus zvierat.

Mesmer veril, že objavil látku podobnú magnetizmu, o ktorej sa v tom čase tiež verilo, že je to látka, ktorá sa dá uložiť v tele človeka a potom ju možno pri praktizovaní hypnotizmu ovládať a prenášať na iných.

Používanie (konvenčného) anglického termínu animal magnetism na preklad Mesmerovho magnétizmu zvierat je mimoriadne zavádzajúce z troch dôvodov:

Existenciu zvieracieho magnetizmu skúmali dve francúzske kráľovské komisie v roku 1784 a komisia dospela k záveru, že neexistujú žiadne dôkazy o existencii alebo účinnosti zvieracej magnetickej tekutiny a že jej účinky pochádzajú buď z predstavivosti jej subjektov, alebo zo šarlatánstva.

Techniky „liečenia“ používané na Západe, ako aj Reki, Chi-Gung/Qi-Gong atď. na Východe sú z hľadiska fyzických pocitov, ktoré subjekty zažívajú, natoľko podobné Mesmerovej „magnetickej“ terapii, že existuje dobrý dôvod na záver, že všetky tieto javy sú v skutočnosti rovnaké, odlišujú sa len „názvom“, ktorý im bol daný v ich špecifickom kontexte.

Mesmerizmus je priamym predchodcom hypnózy na Západe a bežné „ideosenzorické“ javy mravčenia, ľahkosti, tepla a chladu, ktoré uvádzajú subjekty podstupujúce „liečebné“ zážitky, sú rovnaké ako tie, ktoré sa bežne uvádzajú u hypnotických subjektov. Podobne aj „levitácia“ končatín alebo spontánne pohyby v častiach tela, ktoré sú tiež bežné v liečebných systémoch, sa v hypnoterapii bežne chápu ako ideomotorické javy. Hypnoterapia má známe účinky na myseľ a telo a môže ovplyvniť nielen relatívne povrchové pocity alebo pohyby v tele, ale môže viesť aj k terapeutickým zmenám prostredníctvom dráh mysle a tela, ako sú psychoneuroendokrinná (PNE), psychoneuroimunitná (PNI), neuropeptidová (NP) a pH (C02) regulácia tela. Všetky tieto systémy sú systémami „kódovania stavu“ mysle a tela, ktoré sú známe ako systémy učenia sa a správania závislého od stavu pamäte (SDMLB). Nebolo by prekvapujúce, ak by „liečebné“ metódy vrátane mesmerizmu nemali tiež aspoň nejaké účinky prostredníctvom týchto ciest mysle a tela.

Tento termín sa príležitostne používa aj v kontexte kresťanskej vedy na označenie nepočúvaných mentálnych vplyvov, zlomyseľných alebo nevedomých, ktoré spočívajú na viere jej subjektov v ne.

Najčastejšie sa tento termín dnes používa na označenie (niekedy s posmechom) sexuálnej príťažlivosti alebo charizmy človeka.

Kategórie
Psychologický slovník

Význam (lingvistika)

V lingvistike je význam obsahom slov alebo znakov, ktoré si ľudia vymieňajú pri komunikácii prostredníctvom jazyka. Premena významu na komunikáciu je cieľom a funkciou jazyka. Komunikovaný význam bude (viac či menej presne) kopírovať medzi jednotlivcami buď priamy vnem, alebo nejakú jeho zmyslovú odvodeninu. Významy môžu mať rôzne podoby, napríklad vyvolávať určitú predstavu alebo označovať určitú entitu reálneho sveta.
Jazykovým významom sa zaoberá filozofia a semiotika, najmä filozofia jazyka, filozofia mysle, logika a teória komunikácie. Odbory ako sociolingvistika sa skôr zaujímajú o nejazykové významy. Lingvistika sa k štúdiu jazykových významov prikláňa v oblastiach sémantiky (ktorá skúma konvenčné významy a spôsob ich zostavovania) a pragmatiky (ktorá skúma, ako jednotlivci používajú jazyk). Do diskusie o význame sa zapája aj literárna teória, kritická teória a niektoré odvetvia psychoanalýzy. Právni vedci a odborníci z praxe diskutujú o povahe významu zákonov, precedensov a zmlúv už od čias rímskeho práva. Toto rozdelenie práce však nie je absolútne a každá oblasť do určitej miery závisí od ostatných.

Otázky o tom, ako slová a iné symboly niečo znamenajú a čo znamená, že niečo má význam, sú kľúčové pre pochopenie jazyka. Keďže ľudia sa čiastočne vyznačujú sofistikovanou schopnosťou používať jazyk, považoval sa aj za základnú tému, ktorú treba skúmať, aby sme pochopili ľudskú skúsenosť.

V úvode bolo spomenuté, že významy sa považujú za abstraktné logické objekty. Toto vysvetlenie však nemuselo uspokojiť tých, ktorí sa pýtali na povahu významu. Mnohí filozofi vrátane Platóna, Augustína, Petra Abelarda, Gottloba Fregeho, Ludwiga Wittgensteina, J. L. Austina, Johna Searla, Jacquesa Derridu a W. V. Quina sa zaoberali poskytovaním alternatívnych vysvetlení.

Podstatu významu, jeho definíciu, prvky a typy stanovili najmä Aristoteles, Augustín a Akvinský (známy aj ako rámec AAA). Podľa tejto klasickej tradície „význam je vzťah medzi dvoma druhmi vecí: znakmi a druhmi vecí, ktoré znamenajú (zamýšľajú, vyjadrujú alebo označujú)“. Jeden pojem vo vzťahu významu nevyhnutne spôsobuje, že v dôsledku toho prichádza na myseľ niečo iné. Inými slovami: „znak je definovaný ako entita, ktorá označuje inú entitu nejakému činiteľovi za nejakým účelom“.

Typy významov sa líšia v závislosti od typu zobrazovanej veci. Konkrétne:

Všetky nasledujúce otázky zdôrazňujú niektoré konkrétne perspektívy v rámci všeobecného rámca AAA.

Hlavné súčasné pozície významu spadajú pod tieto čiastkové definície významu:

Na otázku, „čo je vlastne význam?“, niektorí odpovedali, že „významy sú myšlienky“. Podľa takýchto výkladov sa „idey“ používajú buď na označenie mentálnych reprezentácií, alebo na označenie mentálnej činnosti vo všeobecnosti. Tí, ktorí hľadajú vysvetlenie významu v prvom druhu opisu, podporujú silnejší druh teórie myšlienok mysle ako ten druhý.

Každá myšlienka sa nevyhnutne týka niečoho vonkajšieho a/alebo vnútorného, skutočného alebo imaginárneho. Napríklad na rozdiel od abstraktného významu univerzálneho „pes“ môže referent „tento pes“ znamenať konkrétnu reálnu čivavu. V oboch prípadoch je slovo o niečom, ale v prvom prípade ide o triedu psov vo všeobecnom chápaní, kým v druhom prípade ide o veľmi reálneho a konkrétneho psa v reálnom svete.

Klasickí empirici sú zvyčajne považovaní za najostrejších obhajcov silných foriem teórií myšlienok významu.

David Hume je známy svojím presvedčením, že myšlienky sú druhmi predstaviteľných entít. (Pozri jeho Enquiry Concerning Human Understanding, časť 2). Dalo by sa vyvodiť, že tento pohľad sa vzťahoval aj na teóriu významu. Hume bol neoblomný v jednej veci: všetky slová, ktoré sa nemôžu odvolávať na žiadnu minulú skúsenosť, sú bez významu. Jeho predchodca John Locke sa zdal byť vo svojej analýze trochu zdržanlivejší. Locke považoval všetky idey za predstaviteľné objekty vnemov aj za veľmi nepredstaviteľné objekty úvah. V Eseji o ľudskom chápaní zdôraznil, že slová sa používajú ako znaky pre idey – ale aj na označenie nedostatku určitých ideí.

V priebehu minulého storočia však boli silné formy ideových teórií významu kritizované mnohými filozofmi z viacerých dôvodov.

Jedna z kritík, ktorú vyslovil už George Berkeley a Ludwig Wittgenstein, bola, že samotné idey nie sú schopné vysvetliť rôzne variácie v rámci všeobecného významu. Napríklad akákoľvek hypotetická predstava významu slova „pes“ musí zahŕňať také rozmanité obrazy, ako je čivava, mopslík a čierny labrador; a to sa zdá byť nemožné si predstaviť, pretože všetky tieto konkrétne plemená vyzerajú navzájom veľmi odlišne. Iný spôsob, ako sa na tento bod pozrieť, je položiť si otázku, prečo, ak máme obraz konkrétneho typu psa (povedzme čivavy), by mal byť oprávnený reprezentovať celý pojem.

Ďalšia kritika spočíva v tom, že niektoré významové slová, tzv. nelexikálne položky, nemajú žiadny významovo priradený obraz. Napríklad slovo „the“ má význam, ale ťažko by sme našli mentálnu predstavu, ktorá by mu zodpovedala. Ďalšia námietka spočíva v konštatovaní, že niektoré jazykové položky pomenúvajú niečo v reálnom svete a sú zmysluplné, avšak nemáme k nim žiadne mentálne reprezentácie. Napríklad nie je známe, ako vyzerala Bismarckova matka, a predsa má fráza „Bismarckova matka“ význam.

Ďalším problémom je skladba – je ťažké vysvetliť, ako sa slová a slovné spojenia spájajú do viet, ak by sa na význame podieľali len myšlienky.

Príslušnosť k triedam, ktoré sú klasifikované

Teóriu myšlienok významu však v poslednom čase v novej podobe obhajujú súčasní kognitívni vedci Eleanor Roschová a George Lakoff. Nazýva sa teória prototypov a predpokladá, že mnohé lexikálne kategórie majú, aspoň na prvý pohľad, „radiálne štruktúry“. To znamená, že v kategórii existuje nejaký ideálny člen (členy), ktoré sa zdajú reprezentovať kategóriu lepšie ako iné členy. Napríklad v kategórii „vtáky“ môže byť prototypom alebo ideálnym druhom vtáka robin. So skúsenosťami môžu subjekty začať hodnotiť členstvo v kategórii „vták“ porovnávaním kandidátskych členov s prototypom a hodnotením podobnosti. Tak napríklad tučniak alebo pštros by sa ocitli na okraji významu pojmu „vták“, pretože tučniak sa nepodobá na robin.

S týmito výskumami úzko súvisí pojem psychologicky základnej úrovne, ktorá je jednak prvou úrovňou pomenovanou a pochopenou deťmi, jednak „najvyššou úrovňou, na ktorej môže jeden mentálny obraz odrážať celú kategóriu“. (Lakoff 1987:46) „Základnú úroveň“ poznania chápe Lakoff ako rozhodujúcu, ktorá sa opiera o „obrazové schémy“ spolu s rôznymi inými kognitívnymi procesmi.

Mnohí súčasní filozofi (Ned Block, Gilbert Harman, H. Field) a kognitívni vedci (G. Miller a P. Johnson-Laird) trvajú na tom, že význam pojmu možno nájsť skúmaním jeho úlohy vo vzťahu k iným pojmom a mentálnym stavom. Títo filozofi podporujú názor nazývaný „sémantika pojmových rolí“. O tých zástancoch tohto názoru, ktorí chápu významy ako vyčerpané obsahom mentálnych stavov, možno povedať, že podporujú „jednofaktorový“ opis sémantiky pojmových rolí. S týmto dôrazom na význam ako aspekt ľudskej psychológie zapadajú do tradície teórií ideí.

Niektorí tvrdili, že význam nie je ničím podstatne viac alebo menej ako pravdivými podmienkami, ktoré zahŕňajú. Pri takýchto teóriách sa na vysvetlenie významu kladie dôraz na referenciu na skutočné veci vo svete s výhradou, že referencia viac alebo menej vysvetľuje väčšiu časť (alebo celý) samotný význam.

Jednou skupinou filozofov, ktorí obhajovali pravdivostnú teóriu významu, boli logickí pozitivisti, ktorí stavali na tom, že význam výroku vyplýva z toho, ako sa overuje.

Logika a realita boli základom ich chápania pravdy a zmyslu. Aby sme pochopili tento pohľad, je potrebné vysvetliť niektoré dejiny logiky.

Klasickí logici už od Aristotela vedeli, ako kodifikovať určité bežné vzorce uvažovania do logickej podoby. V 19. storočí sa však západná filozofia začala orientovať na filozofiu jazyka. Tento posun záujmu úzko súvisí s rozvojom modernej logiky. Moderná logika sa začala prácou nemeckého logika Gottloba Fregeho koncom 19. storočia. Frege spolu so svojimi súčasníkmi Georgeom Booleom a Charlesom Sandersom Peirceom výrazne posunul logiku vpred zavedením vetných spojok (ako a, alebo a ak-tak) a kvantifikátorov ako all a some. Veľkú časť tejto práce umožnil rozvoj teórie množín.

Moderná filozofia jazyka sa začala diskusiou o zmysle a referencii v eseji Gottloba Fregeho Über Sinn und Bedeutung (v súčasnosti zvyčajne prekladanej ako O zmysle a referencii).

Frege si všimol, že vlastné mená predstavujú pri vysvetľovaní významu prinajmenšom dva problémy.

Fregeho možno interpretovať tak, že je chybou myslieť si, že významom mena je vec, na ktorú sa vzťahuje. Namiesto toho musí byť významom niečo iné – „zmysel“ slova. Dve mená pre tú istú osobu teda môžu mať rôzne zmysly (alebo významy): jeden referent môže byť vybraný viac ako jedným zmyslom. Tento druh teórie sa nazýva teória sprostredkovanej referencie.

Frege tvrdil, že rovnaké rozdvojenie významu sa napokon musí vzťahovať na väčšinu alebo všetky jazykové kategórie, napríklad na kvantifikačné výrazy ako „Všetky lode plávajú“. Paradoxne, v súčasnosti ju mnohí filozofi akceptujú ako platnú pre všetky výrazy okrem vlastných mien.

Logickú analýzu ďalej rozvíjali Bertrand Russell a Alfred North Whitehead vo svojej prelomovej práci Principia Mathematica, v ktorej sa pokúsili vytvoriť formálny jazyk, pomocou ktorého by bolo možné dokázať pravdivosť všetkých matematických výrokov z prvých princípov.

Russell sa však v mnohých bodoch od Fregeho výrazne odlišoval. Odmietol (alebo možno nesprávne pochopil) Fregeho rozlišovanie zmyslu a referencie. Nesúhlasil ani s tým, že jazyk má pre filozofiu zásadný význam, a projekt rozvoja formálnej logiky považoval za spôsob, ako odstrániť všetky nejasnosti spôsobené bežným jazykom, a teda vytvoriť dokonale transparentné médium na vedenie tradičnej filozofickej argumentácie. Dúfal, že sa mu nakoniec podarí rozšíriť dôkazy Principia na všetky možné pravdivé výroky, čo nazval logickým atomizmom. Istý čas sa zdalo, že jeho žiak Wittgenstein uspel v tomto pláne so svojím „Traktátom logicko-filozofickým“.

Russellova práca a práca jeho kolegu G. E. Moora vznikla ako reakcia na to, čo vnímali ako nezmysel, ktorý dominoval na britských filozofických katedrách na prelome storočí, ako druh britského idealizmu, ktorý bol väčšinou odvodený (aj keď veľmi vzdialene) z Hegelovho diela. V reakcii na to Moore vyvinul prístup („Common Sense Philosophy“), ktorý sa snažil skúmať filozofické ťažkosti prostredníctvom dôkladnej analýzy používaného jazyka s cieľom určiť jeho význam. Týmto spôsobom sa Moore snažil odstrániť filozofické absurdity, ako napríklad „čas je neskutočný“. Moorova práca bude mať významný, aj keď skrytý vplyv (do značnej miery sprostredkovaný Wittgensteinom) na filozofiu bežného jazyka.

Viedenský krúžok, slávna skupina logických pozitivistov zo začiatku 20. storočia (úzko spojená s Russellom a Fregem), prijala verifikačnú teóriu významu. Verifikacionistická teória významu (prinajmenšom v jednej z jej foriem) tvrdí, že povedať, že nejaký výraz je zmysluplný, znamená povedať, že existujú určité podmienky skúsenosti, ktoré by mohli preukázať, že tento výraz je pravdivý. Ako už bolo uvedené, Frege a Russell boli dvaja zástancovia tohto spôsobu myslenia.

Sémantickú teóriu pravdy vytvoril Alfred Tarski pre sémantiku logiky. Podľa Tarského sa význam skladá z rekurzívneho súboru pravidiel, ktoré nakoniec dávajú nekonečnú množinu viet „‚p‘ je pravdivé vtedy a len vtedy, ak p“, pokrývajúcu celý jazyk. Jeho inovácia priniesla pojem výrokových funkcií, o ktorých sa hovorí v časti o univerzáliách (ktoré nazval „sentenciálne funkcie“), a modelovo-teoretický prístup k sémantike (na rozdiel od dôkazovo-teoretického). Napokon sa vytvorili určité väzby na korešpondenčnú teóriu pravdy (Tarski, 1944).

Výsledkom je teória významu, ktorá nie náhodou pripomína Tarského opis.

Davidsonov opis je síce stručný, ale predstavuje prvú systematickú prezentáciu pravdivostno-podmienkovej sémantiky. Navrhol jednoducho preložiť prirodzené jazyky do predikátového kalkulu prvého rádu s cieľom redukovať význam na funkciu pravdy.

Saul Kripke skúmal vzťah medzi zmyslom a referenciou pri riešení možných a aktuálnych situácií. Ukázal, že jedným z dôsledkov jeho výkladu niektorých systémov modálnej logiky bolo, že referencia vlastného mena je nevyhnutne spojená s jeho referentom, ale zmysel nie. Tak napríklad „Hesperus“ nevyhnutne odkazuje na Hespera, a to aj v tých imaginárnych prípadoch a svetoch, v ktorých možno Hesperus nie je večernica. To znamená, že Hesperus je nevyhnutne Hesperus, ale len kontingentne ranná hviezda.

To vedie k zaujímavej situácii, že časť významu názvu – že sa vzťahuje na nejakú konkrétnu vec – je nevyhnutnou skutočnosťou o tomto názve, ale iná časť – že sa používa určitým spôsobom alebo v určitej situácii – nie je.

Kripke tiež rozlišoval medzi významom hovoriaceho a sémantickým významom, pričom nadviazal na prácu filozofov bežného jazyka Paula Gricea a Keitha Donnellana. Význam hovoriaceho je to, na čo chce hovoriaci poukázať tým, že niečo povie; sémantický význam je to, čo slová vyslovené hovoriacim znamenajú podľa jazyka.

V niektorých prípadoch ľudia nehovoria to, čo majú na mysli, v iných prípadoch hovoria niečo, čo je chybné. V oboch týchto prípadoch sa zdá, že význam hovoriaceho a sémantický význam sú odlišné. Niekedy slová v skutočnosti nevyjadrujú to, čo hovoriaci chce, aby vyjadrovali; takže slová budú znamenať jednu vec a to, čo nimi ľudia chcú vyjadriť, môže znamenať niečo iné. Význam výrazu je v takýchto prípadoch nejednoznačný.

Kritika pravdy – teórie významu

W. V. Quine vo svojej slávnej eseji „Dve dogmy empirizmu“ napadol verifikacionizmus aj samotný pojem významu. Naznačil v nej, že význam nie je ničím iným ako vágnym a nepotrebným pojmom. Namiesto toho tvrdil, že zaujímavejšie je skúmať synonymiu medzi znakmi. Poukázal tiež na to, že verifikacionizmus je spätý s rozlišovaním medzi analytickými a syntetickými výrokmi, a tvrdil, že takéto delenie sa obhajuje nejednoznačne. Navrhol tiež, aby jednotkou analýzy pre akékoľvek potenciálne skúmanie sveta (a možno aj významu) bol celý súbor výrokov braný ako kolektív, nielen jednotlivé výroky samé o sebe.

Ďalšie výhrady možno vzniesť na základe obmedzení, ktoré priznávajú aj samotní teoretici pravdivosti a podmienky. Tarski napríklad uznal, že pravdivostne podmienené teórie významu dávajú zmysel len výrokom, ale nedokážu vysvetliť významy lexikálnych častí, z ktorých sa výroky skladajú. Význam častí výrokov sa skôr predpokladá na základe chápania pravdivostných podmienok celého výroku a vysvetľuje sa v termínoch, ktoré nazval „podmienky uspokojenia“.

Ďalšou námietkou (ktorú zaznamenal Frege a iní) bolo, že niektoré druhy výrokov zrejme vôbec nemajú pravdivostné podmienky. Napríklad výrok „Ahoj!“ nemá žiadne pravdivostné podmienky, pretože sa ani nesnaží poslucháčovi povedať nič o stave vecí vo svete. Inými slovami, rôzne propozície majú rôzne gramatické nálady.

Tu prezentovaný druh teórií pravdy možno napadnúť aj pre ich formalizmus v praxi aj v princípe. Princíp formalizmu spochybňujú neformalisti, ktorí naznačujú, že jazyk je do veľkej miery konštrukciou hovoriaceho, a teda nie je kompatibilný s formalizáciou. Prax formalizmu spochybňujú tí, ktorí konštatujú, že formálne jazyky (ako napríklad súčasná kvantifikačná logika) nedokážu zachytiť výrazovú silu prirodzených jazykov (čo sa pravdepodobne prejavuje v trápnej povahe kvantifikačného vysvetlenia definitívnych opisných výrokov, ako ju stanovil Bertrand Russell).

Napokon, v minulom storočí sa vyvinuli formy logiky, ktoré nie sú závislé výlučne od pojmov pravdy a nepravdy. Niektoré z týchto typov logiky sa nazývajú modálne logiky. Vysvetľujú, ako fungujú určité logické spojky, ako napríklad „ak – potom“, v zmysle nutnosti a možnosti. Modálna logika bola skutočne základom jednej z najpopulárnejších a najprísnejších formulácií v modernej sémantike nazývanej Montaguova gramatika. Úspechy takýchto systémov prirodzene vedú k argumentu, že tieto systémy vystihli prirodzený význam spojok ako „ak – potom“ oveľa lepšie, než by to kedy dokázala bežná, pravdivostno-funkčná logika.

Anglická filozofia sa počas celého 20. storočia úzko zameriavala na analýzu jazyka. Tento štýl analytickej filozofie sa stal veľmi vplyvným a viedol k rozvoju širokého spektra filozofických nástrojov.

Filozof Ludwig Wittgenstein bol pôvodne filozofom umelého jazyka, ktorý nadviazal na vplyv Russella, Fregeho a Viedenského krúžku. Vo svojom Logicko-filozofickom traktáte (Tractatus Logico-Philosophicus) podporil myšlienku ideálneho jazyka vytvoreného z atómových výrokov pomocou logických spojok. Ako však dozrieval, čoraz viac oceňoval fenomén prirodzeného jazyka. Filozofické skúmania, ktoré vydal po svojej smrti, znamenali prudký odklon od jeho predchádzajúcich prác, ktoré sa zameriavali na bežné používanie jazyka. Jeho prístup sa často zhrňuje aforizmom „význam slova je jeho použitie v jazyku“.

Jeho práca mala inšpirovať budúce generácie a podnietiť vznik úplne novej disciplíny, ktorá vysvetľovala význam novým spôsobom. Význam v prirodzených jazykoch sa považoval predovšetkým za otázku toho, ako hovoriaci používa jazyk na vyjadrenie zámerov.

Toto dôkladné skúmanie prirodzeného jazyka sa ukázalo ako účinná filozofická technika. Medzi praktikov, ktorí boli ovplyvnení Wittgensteinovým prístupom, patrí celá tradícia mysliteľov, medzi ktorými sú P. F. Strawson, Paul Grice, R. M. Hare, R. S. Peters a Jürgen Habermas.

Približne v tom istom čase, keď Ludwig Wittgenstein prehodnocoval svoj prístup k jazyku, viedli úvahy o zložitosti jazyka k širšiemu prístupu k významu. Po vzore Georgea Edwarda Moora J. L. Austin podrobne skúmal používanie slov. Argumentoval proti fixovaniu sa na význam slov. Ukázal, že slovníkové definície majú obmedzený filozofický význam, pretože neexistuje jednoduchý „prívlastok“ slova, ktorý by sa dal nazvať jeho významom. Namiesto toho ukázal, ako sa zamerať na spôsob, akým sa slová používajú na to, aby sa niečo robilo. Analyzoval štruktúru výpovedí na tri odlišné časti: lokúcie, ilokucie a perlokucie. Jeho žiak John Searle rozvinul túto myšlienku pod označením „rečové akty“. Ich práca výrazne ovplyvnila pragmatiku.

Filozofi minulosti chápali referenciu ako spojenú so samotnými slovami. Sir Peter Strawson s tým však nesúhlasil vo svojej zásadnej eseji „O referencii“, v ktorej tvrdil, že na výrokoch samotných nie je nič pravdivé; za pravdivé alebo nepravdivé možno považovať len použitie výrokov.

Jedným z charakteristických znakov hľadiska bežného používania je totiž dôraz na rozlišovanie medzi významom a používaním. „Významy“ sú pre filozofov bežného jazyka návodmi na používanie slov – bežnými a konvenčnými definíciami slov. Na druhej strane používanie sú skutočné významy, ktoré majú jednotliví hovoriaci – veci, na ktoré chce jednotlivý hovoriaci v konkrétnom kontexte odkazovať. Slovo „pes“ je príkladom významu, ale ukázať na blízkeho psa a zakričať „Tento pes smrdí!“ je príkladom použitia. Z tohto rozdielu medzi použitím a významom vzniklo rozdelenie medzi oblasťami pragmatiky a sémantiky.

Pri diskusii o jazyku je užitočné ešte jedno rozlíšenie: „spomínanie“. Spomenutie je, keď sa výraz vzťahuje na seba ako na jazykový prvok, zvyčajne obklopený úvodzovkami. Napríklad vo výraze „‚Opopanax‘ sa ťažko píše“ sa odkazuje na samotné slovo („opopanax“), a nie na to, čo znamená (nejasná živica z gumy). Frege označoval prípady zmienky ako „nepriehľadné súvislosti“.

Keith Donnellan sa vo svojej eseji „Referencia a definitívne opisy“ snažil vylepšiť Strawsonovo rozlišovanie. Poukázal na to, že existujú dve použitia definitívnych deskripcií: atributívne a referenčné. Atributívne použitia poskytujú opis toho, na koho sa odkazuje, zatiaľ čo referenčné použitia poukazujú na skutočný referent. Atributívne použitia sú ako sprostredkované odkazy, zatiaľ čo referenčné použitia sú priamejšie referenčné.

Filozof Paul Grice, ktorý pracoval v rámci tradície bežného jazyka, chápal „význam“ ako dva druhy: prirodzený a neprirodzený. Prirodzený význam súvisel s príčinou a následkom, napríklad s výrazom „tieto škvrny znamenajú mreny“. Na druhej strane neprirodzený význam súvisel so zámermi hovoriaceho, ktorý niečo oznamuje poslucháčovi.

Vo svojej eseji Logika a konverzácia Grice ďalej vysvetľuje a obhajuje vysvetlenie fungovania konverzácie. Jeho hlavná téza sa nazývala kooperatívny princíp, ktorý tvrdil, že hovoriaci a poslucháč budú mať vzájomné očakávania o druhu informácií, ktoré budú zdieľané. Tento princíp sa člení na štyri maximy: Kvalita (ktorá vyžaduje pravdivosť a úprimnosť), Kvantita (požiadavka na dostatok informácií podľa potreby), Vzťah (relevantnosť vyzdvihovaných vecí) a Spôsob (zrozumiteľnosť). Táto zásada, ak sa dodržiava, umožňuje hovoriacemu a poslucháčovi zistiť význam určitých implikácií prostredníctvom inferencie.

Griceove práce viedli k lavíne výskumu a záujmu o túto oblasť, a to tak podporného, ako aj kritického. Jednou z odnoží bola tzv. teória relevancie, ktorú v polovici 80. rokov 20. storočia vypracovali Dan Sperber a Deirdre Wilsonová a ktorej cieľom bolo objasniť pojem relevancie. Podobne Jurgen Habermas vo svojej práci „Univerzálna pragmatika“ začal program, ktorý sa snažil vylepšiť prácu tradície bežného jazyka. V nej stanovil cieľ platného rozhovoru ako snahu o vzájomné porozumenie.

Inferenčná sémantika rolí

Hlavný článok: Inferenčná sémantika rolí

Michael Dummett argumentoval proti Davidsonom prezentovanej sémantike pravdivostných podmienok. Namiesto toho tvrdil, že založenie sémantiky na podmienkach tvrdenia umožňuje vyhnúť sa viacerým ťažkostiam pravdivostne podmienenej sémantiky, ako je napríklad transcendentálna povaha určitých druhov pravdivostných podmienok. Využíva prácu vykonanú v dôkazovo-teoretickej sémantike a poskytuje druh inferenčnej sémantiky rolí, kde:

Táto práca úzko súvisí s jednofaktorovými teóriami sémantiky pojmových rolí, hoci nie je s nimi totožná.

Kritika teórií používania významu

Kognitívny vedec Jerry Fodor si všimol, že teórie používania (Wittgensteinovho typu) sa zdajú byť oddané predstave, že jazyk je verejný fenomén – že neexistuje nič také ako „súkromný jazyk“. Fodor sa stavia proti takýmto tvrdeniam, pretože si myslí, že je potrebné vytvoriť alebo opísať jazyk myslenia, čo by si zdanlivo vyžadovalo existenciu „súkromného jazyka“.

Niektorí filozofi jazyka, ako napríklad Christopher Gauker, kritizovali Griceove teórie komunikácie a významu pre ich prílišné zameranie na snahu poslucháča odhaliť zámery hovoriaceho. Gauker tvrdí, že to nie je potrebné pre jazykovú komunikáciu, a preto pre teóriu nepostačuje.

V 60. rokoch 20. storočia publikoval David Kellogg Lewis ďalšiu tézu o význame ako používaní, keď opísal význam ako vlastnosť sociálnej konvencie (pozri tiež konvencia (filozofia) a konvencie ako zákonitosti určitého druhu. Lewisova práca bola aplikáciou teórie hier vo filozofických otázkach. Tvrdil, že konvencie sú druhom koordinačných rovnováh.

Lingvistické prístupy k významu

Jazykové reťazce sa môžu skladať z javov, ako sú slová, frázy a vety, a zdá sa, že každý z nich má iný druh významu. Jednotlivé slová samy o sebe, ako napríklad slovo „starý mládenec“, majú jeden druh významu, pretože len zdanlivo odkazujú na nejaký abstraktný pojem. Frázy, ako napríklad „najjasnejšia hviezda na oblohe“, sa zdajú mať iný význam ako jednotlivé slová, pretože sú to zložité symboly usporiadané do nejakého poriadku. Existuje aj význam celých viet, ako napríklad „Barry je starý mládenec“, ktoré sú zároveň komplexným celkom a zdá sa, že vyjadrujú tvrdenie, ktoré môže byť pravdivé alebo nepravdivé.

V lingvistike sú s významom najviac spojené oblasti sémantiky a pragmatiky. Sémantika sa najpriamejšie zaoberá tým, čo slová alebo frázy znamenajú, a pragmatika sa zaoberá tým, ako prostredie mení významy slov. Syntax a morfológia majú tiež veľký vplyv na význam. Syntax jazyka umožňuje sprostredkovať veľké množstvo informácií, aj keď poslucháč nepozná konkrétne použité slová, a morfológia jazyka môže poslucháčovi umožniť odhaliť význam slova skúmaním morfém, ktoré ho tvoria.

Sémantika skúma spôsoby, akými môžu mať slová, frázy a vety význam. Sémantika zvyčajne delí slová na ich zmysel a referenciu. Referencia slova je vec, na ktorú odkazuje: vo vete „Daj chlapíkovi, ktorý sedí vedľa teba, rad“ chlapík odkazuje na konkrétnu osobu, v tomto prípade na muža, ktorý sedí vedľa teba. Táto osoba je referenciou vety. Na druhej strane zmysel je tá časť výrazu, ktorá nám pomáha určiť vec, na ktorú sa vzťahuje. V uvedenom príklade je zmysel každá informácia, ktorá pomáha určiť, že výraz sa vzťahuje na mužského človeka sediaceho vedľa vás, a nie na iný objekt. Patria sem všetky jazykové informácie, ako aj situačný kontext, podrobnosti o prostredí atď. Toto však funguje len pre podstatné mená a slovné spojenia.

Existujú najmenej štyri rôzne druhy viet. Niektoré z nich sú pravdivostne citlivé a nazývajú sa oznamovacie vety. Iné druhy viet však nie sú citlivé na pravdivosť. Patria medzi ne expresívne vety, napríklad „Au!“; performatívne vety, napríklad „Preklínam ťa!“; a rozkazovacie vety, napríklad „Vezmi mlieko z chladničky“. Tento významový aspekt sa nazýva gramatická nálada.

Medzi slovami a frázami možno rozlišovať rôzne časti reči, napríklad podstatné mená a prídavné mená. Každá z nich má iný druh významu; podstatné mená sa zvyčajne vzťahujú na entity, zatiaľ čo prídavné mená sa zvyčajne vzťahujú na vlastnosti. Vlastné mená, čo sú mená označujúce osoby, ako napríklad „Jerry“, „Barry“, „Paríž“ a „Venuša“, budú mať iný druh významu.

Pri práci so slovesnými frázami je jedným z prístupov k odhaleniu spôsobu, akým fráza znamená, hľadanie tematických úloh, ktoré detské podstatné mená preberajú. Slovesá nepoukazujú na veci, ale skôr na vzťah medzi jedným alebo viacerými podstatnými menami a určitou konfiguráciou alebo rekonfiguráciou v nich, takže význam slovesnej frázy možno odvodiť z významu jej podradených podstatných mien a vzťahu medzi nimi a slovesom.

Ferdinand de Saussure opísal jazyk pomocou znakov, ktoré rozdelil na signifikáty a signifikáty. Signifikát je zvuk jazykového objektu (podobne ako Sokrates sa Saussure príliš nezaoberal písaným slovom). Na druhej strane signifikát je mentálna konštrukcia alebo obraz spojený so zvukom. Znak je teda v podstate vzťah medzi nimi.

Samotné znaky existujú len v opozícii k iným znakom, čo znamená, že „netopier“ má význam len preto, že nie je „mačka“, „lopta“ alebo „chlapec“. Je to preto, že znaky sú v podstate ľubovoľné, čo dobre vie každý študent cudzieho jazyka: neexistuje dôvod, prečo by netopier nemohol znamenať „tamto busta Napoleona“ alebo „táto vodná plocha“. Keďže výber označujúcich je v konečnom dôsledku ľubovoľný, význam nemôže byť nejakým spôsobom v označujúcom. Saussure namiesto toho odvádza význam k samotnému znaku: význam je v konečnom dôsledku to isté ako znak a význam znamená tento vzťah medzi označovaným a označujúcim. To zasa znamená, že všetok význam je v nás a zároveň je spoločný. Znaky znamenajú odkazom na náš vnútorný lexikón a gramatiku a napriek tomu, že sú vecou konvencie, teda vecou verejnou, znaky môžu znamenať niečo len pre jednotlivca – čo znamená červená farba pre jedného človeka, nemusí byť tým, čo znamená červená farba pre iného. Hoci sa však významy môžu u jednotlivcov do určitej miery líšiť, ostatní používatelia jazyka vnímajú ako skutočnosť len tie významy, ktoré zostávajú v rámci určitej hranice: ak by niekto označil vône za červené, väčšina ostatných používateľov jazyka by predpokladala, že tento človek hovorí nezmysly (hoci takéto výroky sú bežné medzi ľuďmi, ktorí majú skúsenosť so synestéziou).

Pragmatika skúma, ako kontext ovplyvňuje význam. Pre pragmatiku sú dôležité dve základné formy kontextu: jazykový kontext a situačný kontext.

Jazykový kontext sa vzťahuje na jazyk, ktorý obklopuje danú frázu. Dôležitosť jazykového kontextu sa mimoriadne jasne ukáže pri pohľade na zámená: vo väčšine situácií má zámeno ho vo vete „Joe ho tiež videl“ radikálne odlišný význam, ak mu predchádza „Jerry povedal, že videl chlapíka jazdiaceho na slonovi“, ako keď mu predchádza „Jerry videl bankového lupiča“ alebo „Jerry videl, ako tvoj pes beží týmto smerom“.

Na druhej strane, situačný kontext sa vzťahuje na každý mimojazykový faktor, ktorý ovplyvňuje význam frázy. Do tohto zoznamu možno zahrnúť takmer čokoľvek, od dennej doby cez zúčastnené osoby až po miesto, kde sa nachádza hovoriaci, alebo teplotu v miestnosti. Príkladom fungovania situačného kontextu je fráza „je tu zima“, ktorá môže byť buď jednoduchým konštatovaním faktu, alebo žiadosťou o zvýšenie teploty, okrem iného v závislosti od toho, či sa poslucháč domnieva, že je v jeho moci teplotu ovplyvniť, alebo nie.

Keď hovoríme, vykonávame rečové úkony. Rečový akt má ilokučný zmysel alebo ilokučnú silu. Napríklad zmyslom tvrdenia je predstaviť svet ako určitý. Zmyslom sľubu je zaviazať sa niečo urobiť. Ilukučný zmysel rečového aktu treba odlišovať od jeho perlokučného účinku, teda toho, čo spôsobuje. Napríklad žiadosť má svoj ilokučný zmysel v tom, že niekoho usmerňuje, aby niečo urobil. Jej perlokučným účinkom môže byť vykonanie veci usmerňovanou osobou. Vety v rôznych gramatických vetách, deklaratívnej, imperatívnej a interrogatívnej, majú tendenciu vykonávať rečové akty špecifického druhu. V konkrétnych kontextoch však možno ich použitím vykonať iný rečový akt, než na aký sa zvyčajne používajú. Tak, ako je uvedené vyššie, vetu typu „je tu zima“ možno použiť nielen na vyjadrenie tvrdenia, ale aj na žiadosť, aby audítor zvýšil teplotu. K rečovým aktom patria performatívne výpovede, v ktorých človek vykonáva rečový akt pomocou vety v prvej osobe prítomného času, ktorá hovorí, že človek vykonáva rečový akt. Príkladmi sú napr: „Sľubujem, že tam budem“, „Varujem ťa, aby si to nerobil“, „Radím ti, aby si sa prihlásil“ atď. Niektoré špecializované prostriedky na vykonávanie rečových aktov sú exklamatíva a frazeologizmy, napríklad „Au!“, resp. Prvý z nich sa používa na vykonanie expresívneho rečového aktu a druhý na pozdravenie niekoho.

Pragmatika teda ukazuje, že význam je niečo, čo je ovplyvnené svetom a zároveň ho ovplyvňuje. Význam je niečo kontextuálne vo vzťahu k jazyku a svetu a zároveň je to niečo aktívne voči iným významom a svetu.

V aplikovanej pragmatike (napríklad v neurolingvistickom programovaní) sa význam konštituuje prostredníctvom aktívneho významu, ktorý vzniká mentálnym spracovaním podnetov prichádzajúcich zo zmyslových orgánov. Ľudia teda vidia, počujú, cítia/dotykajú sa, chutia a čuchajú a z týchto zmyslových skúseností aktívne a interaktívne vytvárajú významy.

Aj keď zmyslový podnet vytvorený podnetom nemožno vyjadriť jazykom alebo akýmikoľvek znakmi, môže mať napriek tomu význam. To možno experimentálne preukázať tým, že sa ukáže, že ľudia na vnímanie podnetu vedome alebo podvedome reagujú špecifickým, nearbitrárnym spôsobom, aj keď nemajú možnosť povedať, čo je to podnet alebo čo znamená, a nemajú ani možnosť zistiť, čo je to podnet alebo čo znamená.

Sémantika sa často chápe ako odvetvie lingvistiky, ale neidealizovaný význam ako typ sémantiky je presnejšie odvetvie psychológie a etiky. Význam, pokiaľ je objektivizovaný tým, že sa neberú do úvahy konkrétne situácie a skutočné zámery hovoriacich a píšucich, skúma spôsoby, akými sa môže zdať, že slová, frázy a vety majú význam. Tento typ sémantiky je v protiklade so sémantikou zameranou na komunikáciu, kde je primárne pochopenie zámerov a predpokladov konkrétnych hovoriacich a píšucich, ako v prípade myšlienky, že ľudia majú význam, a nie slová, vety alebo propozície. Základný rozdiel spočíva v tom, že ak sa príčiny stotožňujú so vzťahmi alebo zákonmi, potom je normálne objektivizovať význam a považovať ho za odvetvie lingvistiky, zatiaľ čo ak sa príčiny stotožňujú s konkrétnymi činiteľmi, objektmi alebo silami, akoby spôsobiť znamenalo ovplyvniť, ako predpokladá väčšina historikov a ľudí z praxe, potom je primárny skutočný alebo neobjektivizovaný význam a zaoberáme sa zámerom alebo cieľom ako aspektom ľudskej psychológie, najmä preto, že ľudský zámer môže byť a často je nezávislý od jazyka a lingvistiky.

Všetci dobre vieme, ako nás dobrá alebo zlá povesť môže povzbudiť alebo odradiť od čítania alebo štúdia o určitých ľuďoch, postojoch alebo filozofiách ešte predtým, ako sme ich preštudovali.Zvyčajne sa to nazýva predsudok alebo predpojatosť. Aby sme zistili, či je povesť zaslúžená, musíme zvyčajne vykonať rozsiahly a vyvážený výskum ľudských zámerov a predpokladov v psychológii a vo sfére jazyka a lingvistiky, kde sa tento výskum zvyčajne zameriava nielen na rozdiely medzi denotátom a konotáciou, ale najmä na prítomnosť a často húževnatý charakter hodnotovej konotácie, teda dobrých alebo zlých asociácií, ktoré si vytvárame so slovami. Re-definícia môže pre niektorých ľudí zmeniť denotáciu, ale hodnotová konotácia takmer vždy zostáva a je len presmerovaná na iný cieľ. Nanešťastie, slovníky síce uvádzajú najbežnejšie denotáty alebo hlavné významy, ktoré si so slovami spájame, ale hodnotovú konotáciu zvyčajne ignorujú. V skutočnosti je to práve hodnotová konotácia alebo účinok jej používania, ktorý vedie k tomu, že denotát sa stáva predpojatým, a to aj denotát, ktorý si predstavujeme ako spravodlivý, neutrálny alebo objektívny. V skutočnosti je veľká časť rétoriky založená na výbere slov skôr pre ich hodnotové asociácie než pre ich denotáty a na odhalenie a nápravu tohto zlozvyku je zvyčajne rozumné zamerať sa na najpravdepodobnejší zámer a predpoklady konkrétnych ľudí, než si predstavovať, že slová majú význam samy osebe alebo že buď význam, alebo jazyk môžu byť skutočne objektívne, pretože v tomto procese pravdepodobne zabudneme na existenciu a dominantný charakter hodnotovej konotácie, ktorá je subjektívna v zlom zmysle slova, t. j. ktorá robí z presviedčania skôr aspekt rétoriky a klamstva, než aby sme posudzovali ľudí, postoje a filozofiu skôr podľa váhy dôkazov alebo legitímnej argumentácie.

Význam ako zámer je zrejme najstarším použitím slova a siaha až do anglosaského jazyka a stále existuje v nemčine ako spojenie so slovesom „meinen“ ako myslieť alebo zamýšľať. Zopakujme, že praktická hodnota zamerania sa na pravdepodobný zámer a predpoklady hovoriacich spočíva v tom, že často môže odhaliť používanie hodnotovej konotácie ako rétoriky. Rétorika je totiž formou nesprávneho dorozumievania, pretože jednostrannosť sa často zakrýva. Ak sa odhalí, možno sa pred ňou ľahšie chrániť. Niektoré rétoriky sú otvorené, ale tie najnebezpečnejšie, teda najpresvedčivejšie druhy, sa často zdajú byť spravodlivé alebo pozitívne tým, že nenápadne používajú názory alebo jazyk obete plus hodnotovú konotáciu na zakrytie nerovnováhy alebo nepravdy. V skutočnosti mnohé slová nenápadne naznačujú niečo dobré alebo zlé a používajú sa ako náhrada dôkazov alebo argumentov. Preto sa obozretní čitatelia pri stretnutí s rétorikou múdro pýtajú: „Čo tým myslíte?“. To znamená, aký je váš cieľ alebo zámer? Ak je predsudok alebo pokus o presvedčenie zámerný, môže to spôsobiť etické problémy. Práve sir Francis Bacon vo svojej kritike štyroch modiel, ktoré treba prekonať, aby sa veda a technológia zameraná na pravdu a neidealizovaná najlepšie rozvíjala, mal najväčší vplyv na zdôraznenie tejto tézy a na odrádzanie od zavádzajúcej rétoriky. Význam ako zámer je subjektívny v zdaní alebo bytí mentálnom a taký sa zdá byť všeobecne nesporným faktom, ale subjektivita ako používanie pejoratívneho označenia alebo konotácie najmä o základnej klasifikácii, ako je to vo filozofii, čo sa odráža vo výrazoch ako „metafyzický“. „psychologický“ a „nezmyselný“, sú subjektívne v druhom zmysle a odsúdeniahodné alebo nemorálne tým, že blokujú spravodlivý alebo akýkoľvek prístup k iným hľadiskám. Eticky najnešťastnejšie je „mydlenie“ obete tónom alebo spôsobom, ktorý by oklamaná osoba neprijala, keby bol vyjadrený prostým, skutočne vyváženým vyjadrením s použitím normálneho tónu hlasu. Podľa názoru zástancov neobjektivizovanej sémantiky a významu ako zámeru by sa prax používania jednoslovných „vyvracaní“ ako v nehoráznej rétorike, ako aj jej často účinnejšia sofistikovaná sesternica mali nahradiť neutrálnou a inkluzívnou klasifikáciou alebo kontrastnými názormi, aby sa vytvoril vyvážený efekt medzi rôznymi pozíciami vo filozofii a vede, čo by umožnilo spravodlivejšie pochopenie všetkých názorov, pričom by sa spravodlivo zaobchádzalo s každým názorom, t. j. ktoré by sa vyhýbali nevyváženosti, predsudkom, rétorike a iným zneužitiam psychológie alebo jazyka. Po zavedení spravodlivej a inkluzívnej základnej klasifikácie potom možno vykonať ďalší výskum a pokúsiť sa zistiť, ktorý názor je s najväčšou pravdepodobnosťou pravdivý. Predsudky sú však hanebné, aj keď nie sú nemorálne. Pozri S. I. Hayakawa, The Use and Misuse of Language, 1962 [1942].

Práve v 30. rokoch 20. storočia sa niektorí filozofi s dobrými úmyslami obrátili proti sémantike založenej na úmysle, pretože pojem úmyslu sa im zdal byť mentálny alebo „psychologistický“. Bolo to však ironické, pretože to zakrývalo skutočnosť, že ich vlastné základné predpoklady mali tendenciu používať klasifikáciu, ktorá odmietala väčšinu alebo všetky ostatné pozície ako „metafyzické“, „psychologistické“ alebo „nezmyselné“ bez dostatočných sprievodných dôkazov alebo argumentov, ktoré by odôvodňovali túto formu vylúčenia predpojatým opisom, čo bola prax, ktorá bola skutočne nespravodlivá a zavádzajúca o mnohých pozíciách, proti ktorým sa postavili, vrátane sémantiky založenej na zámere, ktorej zástancovia vážne hľadali spôsoby, ako sa stať spravodlivejšou a menej rétorickou. Negatívna reakcia na význam ako zámer, najmä medzi logickými pozitivistami tohto obdobia, bola ovplyvnená aj odporom voči Korzybského veľmi zneužívanej teórii všeobecnej sémantiky, keď prístup k významu založený na zámere bol oveľa starší, hlbší a takmer určite platnejší. Pozri práce sira Fancisa Bacona a dvoch dám, ktoré sú najviac zodpovedné za zavedenie termínu „sémantika“ do angličtiny ako teórie významu, a to Viktórie, lady Welbyovej a jednej z jej dcér. V poslednom čase sa John T. Blackmore pokúsil oživiť odpor voči rétorike a tým filozofickým, lingvistickým a sémantickým pozíciám, ktoré sa na nich zrejme najviac opierajú, tým, že znovu zdôraznil základný charakter významu ako zámeru a jeho využitie pri odhaľovaní a pomáhaní nahradiť rétoriku a iné zavádzajúce praktiky tým, že poukázal na šikmý charakter hodnotovej konotácie a na nepravdu, že konotácia aj denotácia môžu byť objektívne alebo že údajný význam slov môže alebo má mať prednosť pred tým, čo majú na mysli ľudia, používatelia jazyka. Ľudia môžu byť relatívne objektívni v zmysle spravodlivosti, ale množstvo rôznych významov spojených so slovom „absolútny“ sťažuje jednoduchú odpoveď na otázku, či je možná absolútna objektivita významu alebo jazyka, a to aj v prípade, že by samotné slová mohli určovať významy alebo asociácie s nimi spojené, čo sa sotva zdá byť možné. Pokiaľ ide o konvencie a zvyklosti vyjadrovania, majú svoju hodnotu, ale v konkrétnych okolnostiach, keď hovoriaci ot pisateľ môže používať iné predpoklady ako my, potom môže byť pýtanie sa na zámer životne dôležité, ak má dôjsť k maximálnej komunikácii.

V lingvistike sa s objektivizovaným významom zvyčajne najviac spájajú lingvistická sémantika a niektoré aspekty pragmatiky. Objektivizovaná sémantika sa najpriamejšie zaoberá tým, čo slová alebo frázy vo všeobecnosti vyzerajú, že znamenajú, Na druhej strane neobjektivizovaná sémantika a iné typy pragmatiky sa zaoberajú tým, ako zámer autora a prostredie môžu v skutočnosti pomôcť podporiť používanie jazyka bez rétoriky. Pododvetvia lingvistiky ako syntax a morfológia však často zrejme ovplyvňujú tvorbu a používanie objektivizovaného významu. Okrem toho syntax jazyka umožňuje sprostredkovať veľké množstvo informácií, aj keď poslucháč nepozná konkrétne použité slová, a morfológia jazyka môže poslucháčovi umožniť odhaliť všeobecné použitie slova skúmaním morfém, ktoré ho tvoria.

Oblasť sémantiky, pokiaľ je objektivizovaná tým, že neberie do úvahy konkrétne situácie a skutočné zámery hovoriacich a píšucich, skúma spôsoby, akými môžu mať slová, frázy a vety význam. Tento typ sémantiky je v protiklade so sémantikou zameranou na komunikáciu, kde je primárne pochopenie zámerov a predpokladov konkrétnych hovoriacich a píšucich, ako v prípade myšlienky, že ľudia majú význam, a nie slová, vety alebo propozície. Základný rozdiel spočíva v tom, že ak sa príčiny stotožňujú so vzťahmi alebo zákonmi, potom je normálne objektivizovať význam, zatiaľ čo ak sa príčiny stotožňujú s konkrétnymi činiteľmi, objektmi alebo silami, akoby spôsobiť znamenalo ovplyvniť, ako predpokladá väčšina historikov a ľudí z praxe, potom je primárny skutočný alebo neobjektivizovaný význam.

Objektivizovaná sémantika vo veľkej časti lingvistiky (v nadväznosti na Gottloba Fregeho) zvyčajne rozdeľuje slová na ich zmysel a referenciu. Referencia slova je vec, na ktorú slovo odkazuje: Vo vete „Daj chlapíkovi, ktorý sedí vedľa teba, rad“ chlapík odkazuje na konkrétnu osobu, v tomto prípade na muža, ktorý sedí vedľa teba. Táto osoba je referenciou vety. Na druhej strane zmysel je tá časť výrazu, ktorá nám pomáha určiť vec, na ktorú sa vzťahuje. V uvedenom príklade je zmysel každá informácia, ktorá pomáha určiť, že výraz sa vzťahuje na mužského človeka sediaceho vedľa vás, a nie na iný objekt. Patria sem všetky jazykové informácie, ako aj situačný kontext, podrobnosti o prostredí atď. Na druhej strane, v nadväznosti na J. S. Milla sa zmysel často nazýva konotácia a referencia denotácia. Okrem toho v sémantike mimo lingvistiky aj filozofie sa denotáciou zvyčajne rozumie primárne použitie slova a konotáciou sa rozumejú asociácie, ktoré sa so slovom spájajú, vrátane hodnotových konotácií, ktoré naznačujú, či autor chváli alebo kritizuje to, čo sa označuje alebo na čo sa odkazuje.

V objektivizovanej sémantike existujú najmenej štyri rôzne druhy viet. Niektoré z nich sú pravdivostne citlivé a nazývajú sa indikatívne vety. Iné druhy viet však nie sú citlivé na pravdivosť. Patria medzi ne expresívne vety: „Au!“; performatívne vety, napríklad „Krstím ťa“; a rozkazovacie vety, napríklad „Vezmi mlieko z chladničky“. Tento významový aspekt sa nazýva gramatická nálada. Idealizovaný význam má hodnotu pri snahe pochopiť, ako sa slová bežne používajú, zatiaľ čo pri neobjektivizovanom alebo praktickom význame najmä v konkrétnych situáciách a tam, kde ide o iróniu, satiru, humor.

Medzi slovami a frázami možno rozlišovať rôzne časti reči, napríklad podstatné mená a prídavné mená. Každá z nich má iný druh významu; podstatné mená sa zvyčajne vzťahujú na entity, zatiaľ čo prídavné mená sa zvyčajne vzťahujú na vlastnosti. Vlastné mená, čo sú mená označujúce osoby, ako napríklad „Jerry“, „Barry“, „Paríž“ a „Venuša“, budú mať iný druh významu.

Pri práci so slovesnými frázami je jedným z prístupov k odhaleniu spôsobu, akým fráza znamená, hľadanie tematických úloh, ktoré detské podstatné mená preberajú. Slovesá nepoukazujú na veci, ale skôr na vzťah medzi jedným alebo viacerými podstatnými menami a určitou konfiguráciou alebo rekonfiguráciou v nich, takže význam slovesnej frázy možno odvodiť z významu jej podradených podstatných mien a vzťahu medzi nimi a slovesom.

Kategórie
Psychologický slovník

Samostatné zanedbávanie

Sebazanedbávanie je stav správania, pri ktorom jednotlivec zanedbáva starostlivosť o svoje základné potreby, ako je osobná hygiena, vhodné oblečenie, stravovanie alebo primeraná starostlivosť o zdravotný stav, ktorý má. Extrémne zanedbávanie sebaobsluhy môže byť známe ako Diogenov syndróm.

Samostatné zanedbávanie môže byť dôsledkom poranenia mozgu, demencie alebo duševnej choroby. Môže byť dôsledkom akéhokoľvek duševného alebo fyzického ochorenia, ktoré má vplyv na fyzické schopnosti, úroveň energie, pozornosť, organizačné schopnosti alebo motiváciu osoby.

Zníženie motivácie môže byť tiež nešťastným vedľajším účinkom potrebných psychiatrických liekov, čo vedie k tomu, že osoby, ktoré ich potrebujú, sú vystavené vyššiemu riziku zanedbávania seba samých, než by mohlo byť spôsobené samotnou chorobou.

Dôsledky zanedbávania vlastnej starostlivosti

Z dôvodu nedostatočnej hygieny sa môžu vytvoriť rany a drobné poranenia sa môžu infikovať. Všetky zdravotné problémy sa môžu zhoršiť, pretože im človek nevenuje dostatočnú pozornosť. Nedostatočná osobná hygiena môže znamenať, že osoba bude mať sociálne problémy a bude izolovaná.

Sebazanedbávanie môže viesť aj k tomu, že jednotlivec sa celkovo prestane snažiť o zachovanie zdravého životného štýlu, začne viac fajčiť, zneužívať drogy alebo sa nebude venovať pohybu.

Prípadné psychické príčiny sebazanedbávania môžu viesť aj k tomu, že jednotlivec odmietne ponuku pomoci od zdravotníckych alebo sociálnych služieb pre dospelých.

Liečba môže zahŕňať liečbu príčiny zanedbávania starostlivosti o seba, napríklad liečbu depresie, demencie alebo akýchkoľvek fyzických problémov, ktoré obmedzujú schopnosť postarať sa o seba.

Jednotlivec môže byť monitorovaný, aby bolo možné sledovať a reagovať na akékoľvek nadmerné zhoršenie jeho zdravotného stavu alebo úrovne sebaobsluhy.

Ošetrovanie môže zahŕňať domácu starostlivosť zo strany opatrovateľov, ktorí sa podľa potreby starajú o očistu, obliekanie alebo kŕmenie osoby bez toho, aby obmedzili jej nezávislosť a samostatnosť viac, ako je nevyhnutné.
V kombinácii s inými ochoreniami môže byť sebazanedbávanie jedným z ukazovateľov, že osoba by mohla byť kandidátom na liečbu v chránenom bývaní alebo v ústavnej starostlivosti. To by tiež zlepšilo ich stav poskytnutím príležitostí na sociálnu interakciu.

Ak sa usúdi, že osoba nemá duševnú spôsobilosť rozhodovať o vlastnej starostlivosti, môže byť umiestnená do oddelenia alebo prinútená prijať pomoc. Ak je osoba duševne spôsobilá, má právo odmietnuť liečbu.

Použitie pri hodnotení potrieb

Zanedbávanie hygieny sa považuje za súčasť globálneho hodnotenia fungovania, kde označuje najnižšiu úroveň individuálneho fungovania. Je tiež súčasťou kritérií činností denného života, ktoré sa používajú na posúdenie potrieb starostlivosti o jednotlivca. V Spojenom kráľovstve sú ťažkosti pri starostlivosti o vlastnú telesnú čistotu alebo potreba primeranej stravy súčasťou kritérií, ktoré určujú, či má osoba nárok na príspevok na živobytie pre osoby so zdravotným postihnutím.

Kategórie
Psychologický slovník

Steven Pinker

Steven Pinker

Narodil sa
18. septembra 1954 (65 rokov), Montreal, Kanada

Steven Arthur Pinker (narodený 18. septembra 1954 v Montreale, Kanada) je významný americký experimentálny psychológ, kognitívny vedec a vedecko-populárny spisovateľ, známy svojou energickou a rozsiahlou obhajobou evolučnej psychológie a počítačovej teórie mysle.

Pinker sa narodil v anglicky hovoriacej židovskej komunite v Montreale, ale v trinástich rokoch sa stal ateistom, hoci niekedy bol vážnym kultúrnym Židom. Jeho otec Harry, vyštudovaný právnik, pracoval najprv ako obchodný cestujúci, zatiaľ čo jeho matka Roslyn bola najprv ženou v domácnosti, potom výchovnou poradkyňou a zástupkyňou riaditeľa strednej školy. Jeho sestra Susan, vyštudovaná detská psychologička, je teraz novinárka a publicistka a jeho brat Robert je politický analytik kanadskej vlády.

V roku 1980 sa oženil s klinickou psychologičkou Nancy Etcoffovou, ale v roku 1992 sa rozviedli. V roku 1995 sa Pinker oženil s kognitívnou psychologičkou malajzijského pôvodu Ilavenil Subbiah, ale neskôr sa tiež rozviedli. Jeho súčasná manželka Rebecca Goldsteinová je spisovateľka a filozofka. Pinker nemá deti.

Pinker získal v roku 1976 bakalársky titul prvej triedy v experimentálnej psychológii na McGillovej univerzite a v roku 1979 získal doktorát v tom istom odbore na Harvarde. Pinker je v súčasnosti profesorom psychológie na Harvarde, predtým bol riaditeľom Centra pre kognitívnu neurovedu na Massachusettskom technologickom inštitúte.

V januári 2005 Pinker obhajoval Lawrencea Summersa, rektora Harvardovej univerzity, ktorého výroky o rodových rozdieloch v matematike a prírodných vedách rozhnevali veľkú časť fakulty.

Pinker je známy najmä svojou prácou – spopularizovanou v knihe The Language Instinct (1994) – o tom, ako si deti osvojujú jazyk, a popularizáciou práce Noama Chomského o jazyku ako vrodenej schopnosti mysle. Pinker navrhol evolučný mentálny modul pre jazyk, hoci táto myšlienka zostáva kontroverzná. Pinker ide ďalej ako Chomsky a tvrdí, že mnohé iné ľudské mentálne schopnosti sa vyvinuli, a je spojencom Daniela Dennetta a Richarda Dawkinsa v mnohých evolučných sporoch.

Pinkerove knihy How the Mind Works a The Blank Slate sú základnými dielami modernej evolučnej psychológie, ktorá sa na myseľ pozerá ako na akýsi švajčiarsky vojenský nôž vybavený evolúciou súborom špecializovaných nástrojov (alebo modulov) na riešenie problémov, ktorým čelili naši paleocénni predkovia. Pinker a ďalší evoluční psychológovia veria, že ľudská myseľ sa vyvinula prirodzeným výberom rovnako ako iné časti tela. Tento názor, ktorého priekopníkmi ako odboru boli E. O. Wilson a Leda Cosmidesová a John Tooby – sa presadzuje v rámci evolučnej psychológie a je rýchlo rastúcou výskumnou paradigmou, najmä medzi kognitívnymi psychológmi.

Kritici tvrdia, že Pinkerove knihy ignorujú alebo odmietajú protichodné dôkazy. V knihe „Slová a pravidlá“ napríklad opisuje, že kognitívni vedci po jeho široko citovanej kritike zavrhli konkurenčný model „ako horúci zemiak“ [Ako odkazovať a odkazovať na zhrnutie alebo text] Ak niečo, tak opačný názor, konekcionizmus, zostáva rovnako populárny ako kedykoľvek predtým a nezdá sa, že by prebiehajúci spor smeroval k nejakému riešeniu.[Ako odkaz a odkaz na zhrnutie alebo text] Iní kritici (pozri recenziu Edwarda Oaksa v časti Externé odkazy) tvrdia, že Pinker je možno až príliš dobrý spisovateľ, keď dokáže spojiť niekoľko slabo podložených hypotéz do vierohodne znejúceho príbehu o „evolučnej psychológii“, ktorý v skutočnosti nemusí byť o nič vedeckejší ako príbeh Rudyarda Kiplinga „Len tak“.

V roku 2004 bol Pinker zaradený medzi 100 najvplyvnejších ľudí na svete podľa časopisu Time a v roku 2005 medzi 100 najlepších verejných intelektuálov podľa časopisov Prospect a Foreign Policy. Získal tiež čestné doktoráty na univerzitách v Newcastli, Surrey, Tel Avive a McGille.

Kategórie
Psychologický slovník

Džin (divoké dieťa)

Genie je meno divokého dieťaťa, ktoré kalifornské úrady objavili 4. novembra 1970 na predmestí Los Angeles Arcadia. Jej skutočné meno je Susan Wileyová. Narodila sa v apríli 1957 a bola štvrtým (a druhým žijúcim) dieťaťom nestabilných rodičov Irene a Clarka Wileyovcov. V dome žil aj jej starší brat John. Jej matka bola čiastočne slepá v dôsledku šedého zákalu a odlúpnutej sietnice a otec (ktorý bol o 20 rokov starší ako matka) bol psychicky nevyrovnaný v dôsledku depresie z matkinej smrti pri nehode, pri ktorej zrazil a ušiel.

Vo veku 20 mesiacov sa Genie práve začala učiť hovoriť, keď lekár jej rodine povedal, že sa zdá byť vývojovo postihnutá a pravdepodobne mierne retardovaná. Jej otec tento názor doviedol do krajnosti, pretože sa domnieval, že je hlboko retardovaná, a v snahe „ochrániť“ ju podrobil prísnemu zatváraniu a rituálnemu zlému zaobchádzaniu.

Genie strávila celý život zavretá vo svojej spálni. Cez deň bola v plienkach priviazaná k detskej stoličke na nočník a väčšinu nocí ju potom zviazali do spacieho vaku a umiestnili do uzavretej postieľky s kovovým vekom, aby bola zavretá vo vnútri. Otec ju bil doskou zakaždým, keď sa ozvala, a štekal a vrčal na ňu ako pes, aby bola ticho; zakázal tiež svojej žene a synovi, aby s ňou niekedy hovorili. Jej brat sa s ňou pokúšal rozprávať a nosiť jej jedlo, ale otec ho jedného dňa prichytil a potom ho za to kruto zbil, takže sa o to už nikdy nepokúsil. Stala sa takmer úplne nemou a vedela len niekoľko krátkych slov a fráz, ako napríklad „stopit“ a „nomore“.

Genie bola zatvorená na samotke až do svojich 13 rokov, keď jej matka utiekla od manžela a vzala Genie so sebou. Dňa 4. novembra 1970 prišli na úrad sociálnej starostlivosti v Temple City v Kalifornii, aby požiadali o dávky pre nepočujúcich. Objavil ich sociálny pracovník, ktorý si myslel, že Genie má šesť alebo sedem rokov a pravdepodobne je autistka. Keď sa ukázalo, že v skutočnosti má 13 rokov, sociálna pracovníčka okamžite zavolala svojho nadriadeného, ktorý zavolal políciu. Jej rodičia boli obvinení z týrania detí a Genie bola prevezená do detskej nemocnice v Los Angeles. Genieina matka, slabá a takmer slepá, tvrdila, že sama bola obeťou zneužívania zo strany Genieinho otca. Otec Clark krátko po objavení Genie spáchal samovraždu [potrebná citácia].

Keď ju prvýkrát vypustili na slobodu, Džina sa naučila zvláštnu „králičiu chôdzu“, pri ktorej držala ruky pred sebou ako labky a neustále ňuchala, prskala a škriabala pazúrmi. Bola takmer úplne tichá. Mnohé z predmetov, po ktorých túžila, boli predmety, s ktorými sa mohla hrať. Napriek jej stavu nemocničný personál dúfal, že ju dokáže vychovať k normálnemu stavu. Keď sa záujem o tento prípad rozšíril, Genie sa stala predmetom vyšetrovania s cieľom zistiť, či existuje kritická veková hranica pre osvojenie si jazyka. V priebehu niekoľkých mesiacov sa naučila odpovedať jedným slovom a sama sa obliekať. Lekári jej predpovedali úplný úspech. Pre nápady jej dokonca premietli film Françoisa Truffauta Divoké dieťa. Psychológ James Kent sa stal jej náhradným rodičom [potrebná citácia].

Jean Butlerová bola Genieinou učiteľkou v detskej nemocnici. Butlerová sa stala Genieho pestúnkou náhodou, alebo, čo členovia Genieho tímu tušili, išlo o plán, ktorý Butlerová vymyslela, aby Genie mohol zostať u nej. Butlerová tvrdila, že ona sama mala vyrážku, ktorá bola pravdepodobne osýpky, a preto keď Genie navštívil jej dom, Genie sa mohol nakaziť. Genie bola premiestnená do Butlerovej domu s pôvodným zámerom dočasnej karantény, ale pobyt sa predĺžil, keď Butlerová požiadala o jeho trvalé predĺženie. Butlerová začala Genie veľmi chrániť a bránila sa návštevám ostatných členov tímu Genie vrátane Susan Curtissovej a Jamesa Kenta.
Butlerová v osobnom denníku zaznamenala obavy, že Genie je príliš zaťažovaná tímom Genie a experimentmi; Butlerová však (podľa Susan Curtissovej v prepise Novy) neskrývala, že dúfa, že ju Genie preslávi. Jej skutočné úmysly sa možno nikdy nedozvieme, ale mnohí členovia Genieho tímu tvrdili, že k Genie prechovávajú úprimnú náklonnosť a nesmiernu túžbu „zachrániť“ ju.

Butlerová však pokračovala v základnej praxi pozorovania a dokumentovania Genieho správania počas pobytu v jej dome. Jedným z takýchto správaní, ktoré Butlerová zdokumentovala, bolo Genieino hromadenie, správanie typické pre deti, ktoré boli premiestnené z týraných domovov.
Keď Butlerová požiadala o to, aby sa stala Genieiným zákonným pestúnom, bola odmietnutá.

Genie sa vrátila do nemocnice a bola odovzdaná novému pestúnovi, terapeutovi Davidovi Riglerovi. Jeho manželka Marilyn sa stala Genieho novou učiteľkou. Marilyn našla potrebu učiť Džina netradičné lekcie, napríklad v oblasti zvládania hnevu. Genie dostávala záchvaty hnevu a vystupovala proti sebe tak, že sa škrabala po rukách, až jej tiekla krv, takže Marilyn naučila Genie „hnevať sa“ skákaním, búchaním dverami, dupaním nohami a celkovo „mať záchvat“. Marilyn si všimla, že Genie má silnejšiu slovnú zásobu ako väčšina detí, ktoré si osvojujú jazyk. Počas tohto obdobia bola Genie dokonca schopná hovoriť o svojich rokoch zneužívania:

V rodine Riglerovcov zostala ďalšie štyri roky. Počas tohto obdobia sa začala učiť jazyk a Riglerovci jej zabezpečili výučbu posunkovej reči. Naučila sa aj usmievať. Ak sa nevedela vyjadriť jazykom, niekedy sa pokúšala komunikovať kreslením obrázku [potrebná citácia].

Strata finančných prostriedkov a úrokov

Napriek relatívnemu úspechu Genie sa Národný inštitút duševného zdravia, ktorý projekt financoval, začal obávať nedostatku vedeckých výskumných údajov. V roku 1974 inštitút zastavil financovanie. V nasledujúcom roku sa Riglerovci rozhodli ukončiť pestúnsku výchovu. Genie sa ešte nenaučila plnohodnotnú gramatickú angličtinu a dokázala sa dostať len k frázam ako „Applesauce buy store“.

Matka Genie bola obvinená zo zneužívania dieťaťa, ale obvinenia boli stiahnuté ešte pred začiatkom súdneho procesu. V roku 1975 bola Genie vrátená do starostlivosti matky, ktorá sa chcela o svoju dcéru starať. Po niekoľkých mesiacoch matka zistila, že starostlivosť o Genie je príliš náročná, a Genie bola premiestnená postupne do ďalších šiestich pestúnskych domovov. V niektorých z týchto domovov bola fyzicky týraná a obťažovaná a jej vývin výrazne klesol, vrátila sa k svojmu mechanizmu zvládania, ktorým bolo mlčanie, a pribudol jej nový strach otvoriť ústa. Nový strach z otvárania úst sa vyvinul po tom, ako ju v jednom z pestúnskych domovov surovo zbili za zvracanie; nechcela otvoriť ústa, dokonca ani prehovoriť, zo strachu, že bude zvracať a opäť čeliť fyzickej a emocionálnej bolesti.

Pôvodný výskumný tím o Genie nepočul nič viac, až kým ich jej matka nezažalovala za nadmerné a nehorázne testovanie a netvrdila, že výskumníci uprednostnili testovanie pred Geniiným blahom, čím ju posunuli za hranice jej únosnosti. Prípad bol nakoniec urovnaný.

Genie teraz žije v chránenom bývaní na neznámom mieste v južnej Kalifornii; je to jej najmenej šiesty dospelý náhradný domov. Jej matka zomrela približne v rokoch 2002 – 2003. Genie má staršieho brata, ktorý stále žije.

Na základe Genieho života vznikol nezávislý film s názvom Drozdy nespievajú.

Kategórie
Psychologický slovník

Vážne emocionálne poruchy

V americkom zdravotníctve je SED skratka pre vážne emocionálne poruchy.

Emocionálne poruchy sú jedným z trinástich postihnutí uvedených v zákone o vzdelávaní jednotlivcov so zdravotným postihnutím (IDEA).
V oddiele 1912 písm. c) zákona o verejnom zdravotníctve v znení zákona č. 102-321 sa definujú deti s vážnou emocionálnou poruchou ako deti od narodenia do dosiahnutia plnoletosti, u ktorých bola diagnostikovaná duševná porucha, porucha správania alebo emocionálna porucha trvajúca dostatočne dlho na to, aby spĺňala diagnostické kritériá uvedené v Diagnostickom a štatistickom manuáli duševných porúch (DSM). Na to, aby bol jednotlivec považovaný za emocionálne narušeného, musí byť stanovené, že stav dieťaťa má za následok funkčnú poruchu, ktorá podstatne zasahuje do jednej alebo viacerých hlavných životných činností, ako je schopnosť jesť, kúpať sa a obliekať sa, alebo schopnosť efektívne fungovať v sociálnom, rodinnom a vzdelávacom kontexte.

Kategórie
Psychologický slovník

Dystónia

Dystónia je neurologická pohybová porucha, pri ktorej trvalé svalové kontrakcie spôsobujú krútenie a opakované pohyby alebo abnormálne polohy. Táto porucha môže byť dedičná alebo spôsobená inými faktormi, ako je pôrod alebo iná fyzická trauma, infekcia, otrava (napr. olovom) alebo reakcia na farmaceutické lieky, najmä neuroleptiká. Liečba je náročná a obmedzuje sa na minimalizáciu príznakov poruchy, pretože neexistuje žiadny liek.

Ide o najčastejšie dystónie, ktoré sa klasifikujú takto:

Kombinácia blefarospazmických kontrakcií a oromandibulárnej dystónie sa nazýva kraniálna dystónia alebo Meigeho syndróm.

Segmentálne dystónie postihujú dve susediace časti tela:

Existuje skupina nazývaná myoklonusová dystónia alebo myoklonická dystónia, kde sú niektoré prípady dedičné a sú spojené s missense mutáciou v dopamínovom D2 receptore. Niektoré z týchto prípadov pozoruhodne reagovali na alkohol.

Hyperglykémiou vyvolané mimovoľné pohyby, ktoré v tomto prípade nespočívali v typickom hemibalizme, ale skôr v hemichorei (tanečné pohyby jednej strany tela; na videu počiatočné pohyby pravej ruky) a bilaterálnej dystónii (pomalé svalové kontrakcie nôh, hrudníka a pravej ruky) u 62-ročnej Japonky s diabetom 1. typu.

Príznaky sa líšia v závislosti od druhu dystónie. Vo väčšine prípadov má dystónia tendenciu viesť k abnormálnemu držaniu tela, najmä pri pohybe. Mnohí trpiaci majú nepretržitú bolesť, kŕče a neutíchajúce svalové kŕče spôsobené mimovoľnými pohybmi svalov. Možné sú aj iné motorické príznaky vrátane mľaskania perami.

Medzi skoré príznaky môže patriť strata presnej svalovej koordinácie (niekedy sa prvýkrát prejaví zhoršením písania, častými drobnými poraneniami rúk a spadnutými predmetmi), kŕčovitá bolesť pri dlhodobom používaní a tras. Výrazná bolesť svalov a kŕče môžu byť dôsledkom veľmi malých námah, ako je držanie knihy a otáčanie stránok. Môže byť ťažké nájsť pohodlnú polohu rúk a nôh, pričom aj menšie námahy spojené s držaním prekrížených rúk môžu spôsobiť výraznú bolesť podobnú syndrómu nepokojných nôh. Postihnuté osoby si môžu všimnúť chvenie bránice pri dýchaní alebo potrebu dať si ruky do vreciek, pod nohy pri sedení alebo pod vankúše počas spánku, aby sa nepohli a znížila sa bolesť. Chvenie v čeľusti môže byť cítiť a počuť pri ležaní a neustály pohyb s cieľom vyhnúť sa bolesti môže mať za následok škrípanie a opotrebovanie zubov alebo príznaky podobné TMD. Hlas môže často praskať alebo sa stať drsným, čo vyvoláva časté čistenie hrdla. Prehĺtanie môže byť ťažké a sprevádzané bolestivými kŕčmi.

Elektrické senzory (EMG) vložené do postihnutých svalových skupín, hoci sú bolestivé, môžu poskytnúť definitívnu diagnózu tým, že ukazujú pulzujúce nervové signály prenášané do svalov, aj keď sú v pokoji. Zdá sa, že mozog signalizuje časti vlákien v postihnutých svalových skupinách rýchlosťou streľby približne 10 Hz, čo spôsobuje ich pulzovanie, chvenie a deformáciu. Keď sú svaly vyzvané na vykonanie zámernej činnosti, veľmi rýchlo sa unavia a niektoré časti svalových skupín nereagujú (čo spôsobuje slabosť), zatiaľ čo iné časti reagujú nadmerne alebo sú tuhé (čo spôsobuje mikrotrhliny pri záťaži). Príznaky sa výrazne zhoršujú pri používaní, najmä v prípade fokálnej dystónie, a často sa pozoruje „zrkadlový efekt“ v iných častiach tela: používanie pravej ruky môže spôsobiť bolesť a kŕče v tejto ruke, ako aj v druhej ruke a nohách, ktoré sa nepoužívali. Stres, úzkosť, nedostatok spánku, dlhodobé používanie a nízke teploty môžu zhoršiť príznaky.

Priame príznaky môžu byť sprevádzané sekundárnymi účinkami nepretržitej svalovej a mozgovej činnosti vrátane porúch spánku, vyčerpania, výkyvov nálad, psychického stresu, ťažkostí so sústredením, rozmazaného videnia, tráviacich problémov a skratovitej povahy. Ľudia s dystóniou môžu byť tiež depresívni a majú veľké problémy prispôsobiť svoje aktivity a živobytie postupujúcemu postihnutiu. Vedľajšie účinky liečby a liekov môžu tiež predstavovať problémy pri bežných činnostiach.

V niektorých prípadoch môžu príznaky progredovať a potom sa na niekoľko rokov zastaviť alebo úplne prestať progredovať. Progresiu môže oddialiť liečba alebo adaptívna zmena životného štýlu, zatiaľ čo nútené pokračovanie užívania môže spôsobiť rýchlejší progres príznakov. V iných prípadoch môžu príznaky progredovať až do úplnej invalidity, takže sa oplatí zvážiť niektoré z rizikovejších foriem liečby. V niektorých prípadoch u pacientov, ktorí už dystóniu majú, môže následný tramatický úraz alebo účinky celkovej anestézie počas nesúvisiacej operácie spôsobiť rýchlu progresiu príznakov.

Presná diagnóza môže byť zložitá vzhľadom na spôsob, akým sa porucha prejavuje. U postihnutých môžu byť diagnostikované podobné a možno aj príbuzné poruchy vrátane Parkinsonovej choroby, esenciálneho tremoru, syndrómu karpálneho tunela, TMD, Tourettovho syndrómu alebo iných neuromuskulárnych pohybových porúch. Zistilo sa, že výskyt dystónie je vysoký u jedincov s Huntingtonovou chorobou, kde sa najčastejšie klinicky prejavuje vnútornou rotáciou ramien, trvalým zovretím päste, ohýbaním kolena a inverziou chodidla. Medzi rizikové faktory zvýšeného výskytu dystónie u pacientov s Huntingtonovou chorobou patrí dlhé trvanie ochorenia a užívanie antidopaminergných liekov.

Príčiny dystónie zatiaľ nie sú známe ani pochopené, avšak na teoretickom základe sa rozdeľujú do nasledujúcich kategórií:

Predpokladá sa, že primárna dystónia je spôsobená patológiou centrálneho nervového systému, ktorá pravdepodobne pochádza z tých častí mozgu, ktoré sa zaoberajú motorickými funkciami, ako sú bazálne gangliá a Purkyňove neuróny produkujúce GABA (kyselinu gama-aminomaslovú). Presná príčina primárnej dystónie nie je známa. V mnohých prípadoch môže ísť o určitú genetickú predispozíciu k tejto poruche v kombinácii s podmienkami prostredia.

Sekundárna dystónia sa vzťahuje na dystóniu spôsobenú nejakou identifikovanou príčinou, ktorá zvyčajne zahŕňa poškodenie mozgu, alebo nejakou neidentifikovanou príčinou, ako je chemická nerovnováha. Niektoré prípady (najmä fokálnej) dystónie vznikajú po úraze, sú vyvolané niektorými liekmi (tardívna dystónia) alebo môžu byť dôsledkom ochorení nervového systému, ako je Wilsonova choroba.

Predpokladá sa, že faktory súvisiace s prostredím a úlohami vyvolávajú vznik fokálnych dystónií, pretože sa neúmerne často objavujú u osôb, ktoré vykonávajú veľmi presné pohyby rukami, ako sú hudobníci, inžinieri, architekti a umelci. Chlórpromazín môže tiež spôsobiť dystóniu, ktorá môže byť často nesprávne vyhodnotená ako záchvat.
Neuroleptiká často spôsobujú dystóniu vrátane okulogyrickej krízy.

Liečba sa obmedzuje na minimalizáciu príznakov tejto poruchy, pretože zatiaľ neexistuje úspešná liečba jej príčiny. Určitú úľavu prináša obmedzenie druhov pohybov, ktoré spúšťajú alebo zhoršujú dystonické príznaky, ako aj zníženie stresu, dostatok odpočinku, mierne cvičenie a relaxačné techniky. Rôzne spôsoby liečby sa zameriavajú na upokojenie mozgových funkcií alebo blokovanie nervovej komunikácie so svalmi prostredníctvom liekov, neurotlmenia alebo denervácie. Všetky súčasné liečby majú negatívne vedľajšie účinky a riziká. V niektorých prípadoch sa používa botox.

Hoci výskum v oblasti účinnosti fyzikálnej liečby dystónie je stále slabý , existuje dôvod domnievať sa, že rehabilitácia bude pre pacientov s dystóniou prínosom. Fyzikálnu terapiu možno využiť na zvládnutie zmien rovnováhy, pohyblivosti a celkovej funkcie, ktoré sa vyskytujú v dôsledku tejto poruchy. Na riešenie jedinečných potrieb každého jednotlivca možno použiť rôzne liečebné stratégie. Potenciálne liečebné zásahy zahŕňajú dlahovanie, terapeutické cvičenie, manuálne naťahovanie, mobilizáciu mäkkých tkanív a kĺbov, posturálny tréning a ortézu, neuromuskulárnu elektrickú stimuláciu, terapiu pohybov vyvolaných obmedzením, modifikáciu aktivít a prostredia a tréning chôdze.

Nedávny výskum sa ďalej zaoberal úlohou fyzioterapie pri liečbe dystónie. Nedávna štúdia ukázala, že zníženie psychického stresu v spojení s cvičením je prospešné pre zníženie kmeňovej dystónie u pacientov s Parkinsonovou chorobou . Ďalšia štúdia kládla dôraz na progresívnu relaxáciu, izometrickú svalovú vytrvalosť, dynamickú silu, koordináciu, rovnováhu a vnímanie tela, pričom po 4 týždňoch zaznamenala významné zlepšenie kvality života pacientov .

Ukázalo sa, že niektoré fokálne dystónie sa dajú liečiť pohybovým retrainingom podľa Taubmanovho prístupu, najmä v prípade hudobníkov. Iné fokálne dystónie však na túto liečbu nemusia reagovať a môžu sa dokonca zhoršiť.

Vzhľadom na zriedkavú a premenlivú povahu dystónie je výskum účinnosti týchto liečebných postupov obmedzený. Pre fyzioterapeutickú rehabilitáciu neexistuje zlatý štandard. Doteraz sa najväčšia pozornosť výskumu venovala fokálnej cervikálnej dystónii, avšak projekty štúdií sú nedostatočne kontrolované a obmedzené na malé vzorky.

Určitú úľavu môžu priniesť lieky, ako sú anticholinergiká (benztropín), ktoré pôsobia ako inhibítory neurotransmitera acetylcholínu. V prípade akútnej dystonickej reakcie sa niekedy používa difenhydramín (hoci je tento liek dobre známy ako antihistaminikum, v tejto súvislosti sa používa predovšetkým pre svoju anticholinergnú úlohu). V prípade okulogyrickej krízy sa môže difenhydramín podať s vynikajúcimi výsledkami, pričom príznaky ustúpia v priebehu niekoľkých minút [potrebná citácia].

Niekedy sa predpisuje aj klonazepam, liek proti záchvatom. U väčšiny sú však ich účinky obmedzené a vyskytujú sa vedľajšie účinky, ako je duševná zmätenosť, sedácia, zmeny nálady a krátkodobá strata pamäti.

Injekcie botulotoxínu do postihnutých svalov sa ukázali ako celkom úspešné a prinášajú úľavu na približne 3-6 mesiacov, v závislosti od druhu dystónie. Výhodou injekcií botoxu je ich ľahká dostupnosť (rovnaká forma sa používa v kozmetickej chirurgii) a účinky nie sú trvalé. Existuje riziko dočasného ochrnutia svalov, do ktorých sa injekcia podáva, alebo úniku toxínu do susedných svalových skupín, čo spôsobí ich slabosť alebo ochrnutie. Injekcie sa musia opakovať, pretože účinky pominú a približne 15 % príjemcov si vytvorí imunitu voči toxínu. Na liečbu dystónie je schválený toxín typu A a typu B; často tí, u ktorých sa vyvinie rezistencia na typ A, môžu použiť typ B.

Agonisty dopamínu: Jeden typ dystónie, dopamín-responzívna dystónia, sa dá úplne liečiť pravidelnými dávkami L-DOPA vo forme, ako je Sinemet (karbidopa/levodopa). Hoci sa tým stav neodstráni, väčšinou sa zmiernia príznaky. (Naopak, antagonisty dopamínu môžu niekedy spôsobiť dystóniu.)

Baklofénová pumpa sa používa na liečbu pacientov všetkých vekových kategórií, u ktorých sa prejavuje svalová spasticita spolu s dystóniou. Pumpa dodáva baklofén prostredníctvom katétra do teakálneho priestoru okolo miechy. Samotná pumpa sa umiestňuje do brucha. Môže sa pravidelne dopĺňať prístupom cez kožu.

Zistilo sa, že kanabidiol je účinný pri znižovaní príznakov dystónie.

Ide o kanabinoid, ktorý sa produkuje v konope.

Určitú úľavu môže priniesť aj chirurgický zákrok, napríklad denervácia vybraných svalov; zničenie nervov v končatinách alebo mozgu však nie je reverzibilné a malo by sa o ňom uvažovať len v najkrajnejších prípadoch. V poslednom čase sa v mnohých prípadoch ťažkej generalizovanej dystónie osvedčil postup hlbokej mozgovej stimulácie (DBS). Na druhej strane DBS ako liečba dystónie refraktérnej na lieky môže u pacientov zvýšiť riziko samovraždy. Bohužiaľ, referenčné údaje o pacientoch bez liečby DBS chýbajú.

Kategórie
Psychologický slovník

Kauzalizmus

Podľa kauzalizmu sú správanie a konanie skôr výsledkom predchádzajúcich duševných stavov, ako sú presvedčenia, túžby alebo zámery, než súčasnou vedomou vôľou, ktorá riadi konanie. Kauzalizmus je v súlade s tým, ako väčšina ľudí tradične vysvetľuje svoje konanie, ale kritici poukazujú na to, že niektoré zvyčajné činnosti, ako je napríklad poškriabanie svrbenia, si človek všimne až počas alebo po fakte, ak vôbec, takže kauzalistické vysvetlenie, že takéto správanie má mentálny predchodca, ktorý si nevybavuje, sa zdá byť ad hoc.

Kategórie
Psychologický slovník

Psychická energia

Koncept psychickej energie alebo psychologickej energie vznikol v oblasti psychodynamiky, t. j. termodynamického skúmania psychických systémov, a zrodil sa v roku 1874, keď nemecký vedec Ernst von Brucke uverejnil prácu, v ktorej predpokladal, že všetky živé organizmy sú energetické systémy riadiace sa princípom zachovania energie. V tomto roku bol Brucke na Viedenskej univerzite zhodou okolností aj školiteľom študenta prvého ročníka medicíny Sigmunda Freuda, ktorý si túto novú „dynamickú“ fyziológiu prirodzene osvojil. Počas týchto rokov Freud tvrdil, že prvý aj druhý termodynamický zákon sa vzťahujú na duševný proces, a na základe tejto logiky predpokladal existenciu duševnej energie alebo psychickej energie nastavenej na fungovanie podľa týchto zákonov. V roku 1928 Carl Jung uverejnil zásadnú esej s názvom: O psychickej energii. Neskôr teóriu psychodynamiky a pojem „psychickej energie“ ďalej rozvíjali napríklad Alfred Adler a Melanie Kleinová.

Podľa Carla Junga sa psychická energia nedá kvantitatívne merať pomocou vzorcov, ako je to možné v prípade fyzickej energie. Psychická energia sa prejavuje buď vo forme aktuálnych, alebo potenciálnych síl, ktoré vykonávajú psychickú prácu. Vnímanie, spomínanie, myslenie, cítenie, želanie, chcenie, účasť a snaha sú psychické činnosti rovnako ako dýchanie, trávenie a potenie sú fyziologické činnosti. Potenciálne sily osobnosti sú také veci ako predispozície, latentné sklony a inklinácie. Tieto potenciálne alebo latentné sily sa môžu kedykoľvek aktivovať.

V súčasnosti sa v psychológii teória psychickej energie vo väčšine kruhov považuje za nesprávnu alebo zastaranú. Na tento pojem sa však pomerne často odkazuje alebo sa naň spomína v asociatívnom zmysle. Hoci sa mozog pri svojich chemických procesoch samozrejme riadi zákonmi termodynamiky, moderný vedecký konsenzus vylúčil energetický model emócií a myslenia [Ako odkazovať a odkazovať na zhrnutie alebo text] Napríklad hnev sa nemusí nevyhnutne „stáčať do fliaš“ ako stlačený plyn.

Pôvodné koncepcie duševných energií, t. j. práce pripisovanej rôznym ľudským psychologickým činnostiam, v podstate vypracovali a prezentovali Freud a Jung približne v rokoch 1880 až 1950. Cieľom článku je opísať historickú koncepciu.