Kategórie
Psychologický slovník

Bipolárna porucha

Bipolárna porucha je psychiatrická diagnóza alebo porucha nálady, ktorá je definovaná v DSM-IV-TR. Ide o poruchu, ktorá sa vyznačuje obdobiami extrémnych, často neprimeraných a niekedy aj nepredvídateľných stavov nálady. V minulosti sa táto porucha nazývala maniodepresívna. Termín „maniodepresívna porucha“ vznikol na označenie vysokých emocionálnych stavov mánie a depresie, ktoré sa vyskytovali.

U bipolárnych jedincov sa zvyčajne vyskytujú mánie, hypománie alebo zmiešané stavy, ktoré sa striedajú s klinickou depresiou a eutymickou alebo normálnou náladou počas rôznych časových období. Existuje mnoho variantov tejto poruchy. Osoba s bipolárnou poruchou má vo všeobecnosti tendenciu zažívať extrémnejšie stavy nálady ako ostatní ľudia. Nálady sa môžu rýchlo meniť (mnohokrát za deň) alebo trvať celé mesiace. Bipolárne osoby majú tendenciu mať veľmi „čiernobiele“ myslenie, kde všetko v živote má buď pozitívny, alebo negatívny aspekt. Takéto nálady sa spájajú s utrpením a poruchami a pomerne vysokým rizikom samovraždy. Bipolárna porucha sa spája aj s rôznymi kognitívnymi deficitmi, najmä s ťažkosťami pri organizovaní a plánovaní. Porucha môže tiež skresľovať schopnosť posudzovať emócie druhých a meniť zmysel pre uvedomovanie si. Bipolárni jedinci môžu byť príliš pozorní a analytickí voči svojmu okoliu a v niektorých prípadoch paranoidní voči iným.

Bipolárna porucha sa zvyčajne lieči liekmi, ktoré pomáhajú stabilizovať náladu, a/alebo terapiou a poradenstvom.

Niektoré štúdie naznačujú, že hoci bipolárna porucha mení emócie, môže existovať súvislosť medzi tvorivosťou a bipolárnou poruchou, hoci nie je jasné, aký je medzi nimi vzťah.

Aspekty bipolárnej poruchy

Bipolárna porucha sa bežne delí na bipolárny typ I, pri ktorom jedinec prežíva úplnú mániu, alebo bipolárny typ II, pri ktorom hypomanické „vzostupy“ nedosahujú extrémne hodnoty mánie. Druhý typ je oveľa ťažšie diagnostikovať, pretože hypomanické epizódy sa môžu prejaviť jednoducho ako obdobie úspešnej vysokej produktivity a hlásia sa menej často ako tiesnivá depresia. Psychózy sa môžu vyskytnúť najmä v manických obdobiach. Existujú aj podtypy „rýchleho cyklovania“. Keďže existuje veľa rozdielov v závažnosti a povahe problémov súvisiacich s náladou, často sa používa pojem bipolárne spektrum, ktoré zahŕňa aj cyklotýmiu. Neexistuje zhoda v tom, koľko „typov“ bipolárnej poruchy existuje (Akiskal a Benazzi, 2006). Mnohí ľudia s bipolárnou poruchou pociťujú silnú úzkosť a sú veľmi podráždení (až zúriví), keď sú v manickom stave, zatiaľ čo iní sú euforickí a grandiózni.

Príznaky a symptómy depresívnej fázy bipolárnej poruchy zahŕňajú (ale v žiadnom prípade nie sú obmedzené na): pretrvávajúce pocity smútku, úzkosti, viny, hnevu, izolácie a/alebo beznádeje, poruchy spánku a chuti do jedla, únava a strata záujmu o zvyčajne obľúbené činnosti, problémy so sústredením, osamelosť, odpor k sebe samému, apatia alebo ľahostajnosť, depersonalizácia, strata záujmu o sexuálne aktivity, plachosť alebo sociálna úzkosť, podráždenosť, chronická bolesť (so známou príčinou alebo bez nej), nedostatok motivácie a chorobné/sebevražedné myšlienky].

Ľudia s manickou epizódou nálady môžu byť povznesení, euforickí, podráždení a/alebo podozrievaví. Dôjde k zvýšeniu telesnej a duševnej rýchlosti a kvality. Bežná je zvýšená energia a nadmerná aktivita; reč sa môže stať pretekárskou. Potreba spánku je znížená. Pozornosť je nízka a ľahko sa rozptýli. Môžu byť vyslovené nerealistické, veľkolepé alebo príliš optimistické myšlienky alebo pokusy o ne. Sociálne zručnosti sú oslabené a nepraktické nápady môžu viesť k finančným a vzťahovým nerozvážnostiam.

Hypománia je vo všeobecnosti menej deštruktívny stav ako mánia a ľudia v hypomanickej fáze zvyčajne pociťujú menej príznakov mánie ako ľudia v plnej manickej epizóde. Trvanie je zvyčajne tiež kratšie ako pri mánii. Často ide o veľmi „umelecký“ stav poruchy, pri ktorom dochádza k rozletu nápadov, mimoriadne bystrému mysleniu a zvýšeniu energie.

V kontexte bipolárnej poruchy je zmiešaný stav stav, počas ktorého sa súčasne vyskytujú príznaky mánie a klinickej depresie (napríklad agitovanosť, úzkosť, agresivita alebo bojovnosť, zmätenosť, únava, impulzívnosť, nespavosť, podráždenosť, chorobné a/alebo samovražedné predstavy, panika, paranoja, prenasledovateľské bludy, nátlaková reč, pretekárske myšlienky, nepokoj a zúrivosť).

Zmiešané epizódy môžu byť z bipolárnych stavov najvýbušnejšie, pretože nálady sa môžu ľahko a rýchlo spustiť alebo zmeniť. Počas tohto stavu sa môžu vyskytnúť pokusy o samovraždu, zneužívanie návykových látok a sebapoškodzovanie.

Rýchle cykly, definované ako štyri alebo viac epizód za rok, sa vyskytujú u značnej časti pacientov s bipolárnou poruchou. Spája sa s väčším postihnutím alebo horšou prognózou, a to v dôsledku mätúcej premenlivosti a ťažkostí s nastolením stabilného stavu. Rýchle cykly môžu byť vyvolané alebo zhoršené antidepresívami.

Početné štúdie ukazujú, že bipolárna porucha zahŕňa určité kognitívne deficity alebo poruchy, a to aj v remisii. Deborah Yurgelun-Toddová z McLean Hospital v Belmonte v štáte Massachusetts tvrdí, že tieto deficity by mali byť zahrnuté ako základný znak bipolárnej poruchy. Podľa McIntyra et al. (2006) „výsledky štúdií teraz naliehajú na to, že neurokognitívne deficity sú primárnym znakom BD; sú vysoko prevalentné a pretrvávajú aj pri absencii zjavnej symptomatológie. Hoci boli hlásené rozdielne neurokognitívne abnormality, najčastejšie sa uvádzajú poruchy pozornosti, vizuálnej pamäte a exekutívnych funkcií“.

V mnohých nedávnych štúdiách sa zistila súvislosť medzi tvorivosťou a bipolárnou poruchou, hoci nie je jasné, v čom spočíva príčina, alebo či sú oba stavy spôsobené nejakým tretím, neznámym faktorom.
Predpokladá sa, že jedným z takýchto faktorov môže byť temperament.

Deti s bipolárnou poruchou nemusia spĺňať definíciu DSM-IV. V pediatrických prípadoch môže dochádzať k veľmi rýchlemu cyklovaniu (pozri vyššie časť o rýchlom cyklovaní).

Deti s bipolárnou poruchou majú tendenciu k rýchlej cyklickej alebo zmiešanej cyklickej . Rýchle cyklovanie nastáva vtedy, keď sa cykly medzi depresiou a mániou vyskytujú rýchlo, niekedy v priebehu toho istého dňa alebo tej istej hodiny. Keď sa príznaky mánie aj depresie vyskytujú súčasne, dochádza k zmiešanému cyklovaniu.

U bipolárnych detí sa často diagnostikujú aj iné psychiatrické ochorenia. Tieto iné diagnózy môžu byť súbežnými problémami alebo môžu byť nesprávne diagnostikované ako bipolárna porucha. Depresia, ADHD, ODD, schizofrénia a Tourettov syndróm sú bežné komorbidné stavy. Okrem toho niektoré deti s anamnézou zneužívania alebo zanedbávania môžu mať bipolárnu poruchu I. Medzi reaktívnou poruchou pripútania a bipolárnou poruchou I je vysoká komorbidita, pričom približne 50 % detí v systéme starostlivosti o deti, ktoré majú reaktívnu poruchu pripútania, má aj bipolárnu poruchu I.

Nesprávna diagnóza môže viesť k nesprávnej medikácii.

V septembri 2007 odborníci (z New Yorku, Marylandu a Madridu) zistili, že počet amerických detí a dospievajúcich liečených na bipolárnu poruchu sa od roku 1994 do roku 2003 zvýšil 40-násobne a odvtedy stále rastie. Tento nárast však bol spôsobený tým, že lekári agresívnejšie uplatňovali túto diagnózu u detí, a nie tým, že by sa zvýšil výskyt tejto poruchy. Štúdia vypočítala počet návštev, ktoré sa zvýšili, z 20 000 v roku 1994 na 800 000 v roku 2003, čo predstavuje 1 % populácie mladšej ako 20 rokov.

U ľudí s diagnózou bipolárnej poruchy je vyššie riziko samovraždy. Odhaduje sa, že 10 až 15 % ľudí hospitalizovaných s touto diagnózou nakoniec zomrie samovraždou. {cn}.

Hoci mnoho ľudí s bipolárnou poruchou, ktorí sa pokúsia o samovraždu, ju nikdy nedokončí, priemerná ročná miera samovrážd u mužov a žien s diagnostikovanou bipolárnou poruchou (0,4 %) je 10 až viac ako 20-krát vyššia ako v bežnej populácii.

Osoby s bipolárnou poruchou majú tendenciu k samovražde, najmä počas zmiešaných stavov, ako je dysforická mánia a agitovaná depresia. Osoby trpiace bipolárnou poruchou II majú vysokú mieru samovrážd v porovnaní s osobami trpiacimi inými duševnými chorobami vrátane veľkej depresie. Veľké depresívne epizódy sú súčasťou skúseností s bipolárnou poruchou II a niektorí sa domnievajú, že osoby trpiace touto poruchou strávia väčšinu svojho života v depresívnej fáze ochorenia.

Podľa časopisu Psychology Today je miera rozvodovosti
je 90 % párov, v ktorých je aspoň jeden z manželov bipolárny. Pre porovnanie, všeobecná miera rozvodovosti sa všeobecne považuje za približne o polovicu nižšiu (okolo 50 %), čo znamená, že toto ochorenie spôsobuje značnú dodatočnú záťaž v manželskom živote.

Flux je základnou podstatou bipolárnej poruchy. Energia, nálada, myslenie, spánok a aktivita patria medzi neustále sa meniace biologické markery poruchy, a to tak v rámci jednej osoby, ako aj medzi jednotlivcami s týmto ochorením. Diagnostické podtypy bipolárnej poruchy sú teda statickými opismi – možno snímkami – choroby, ktorá sa neustále mení, s veľkou rozmanitosťou symptómov a rôznym stupňom závažnosti. Jednotlivci môžu v priebehu ochorenia zostať v jednom podtype alebo sa zmeniť na iný. DSM V, ktorý bude uverejnený v roku 2011, bude pravdepodobne obsahovať ďalšie a presnejšie podtypy (Akiskal a Ghaemi, 2006).

V súčasnosti existujú štyri typy bipolárnej choroby. Diagnostický a štatistický manuál duševných porúch IV-TR (DSM-IV-TR) uvádza štyri kategórie bipolárnej poruchy: bipolárna porucha I, bipolárna porucha II, cyklotýmia a bipolárna porucha NOS (inak nešpecifikovaná).

Na diagnostikovanie bipolárnej poruchy I podľa DSM-IV-TR je potrebná jedna alebo viac manických alebo zmiešaných epizód. Na diagnózu bipolárnej poruchy I sa nevyžaduje depresívna epizóda, ale často sa vyskytuje.

Bipolárna choroba II, ktorá sa vyskytuje častejšie, je zvyčajne charakterizovaná aspoň jednou epizódou hypománie a aspoň jednou depresiou.

Diagnóza cyklotymickej poruchy si vyžaduje prítomnosť početných hypomanických epizód, ktoré sa prelínajú s depresívnymi epizódami, ktoré nespĺňajú všetky kritériá pre veľké depresívne epizódy. Hlavnou myšlienkou je, že tu existuje nízkostupňové cyklické striedanie nálad, ktoré sa pozorovateľovi javí ako osobnostná črta, ale zasahuje do fungovania.

Ak sa zdá, že jedinec trpí niektorým typom bipolárnej poruchy, ale nespĺňa kritériá pre jeden z vyššie uvedených podtypov, dostane diagnózu bipolárna porucha NOS (inak nešpecifikovaná).

Hoci pacient bude pri prvom vyhľadaní pomoci s najväčšou pravdepodobnosťou v depresii, je veľmi dôležité zistiť od pacienta alebo jeho rodiny či priateľov, či sa u neho niekedy vyskytla manická alebo hypomaniacká epizóda, a to pomocou starostlivého vypytovania. Tým sa predíde nesprávnej diagnóze depresívnej poruchy a zabráni sa použitiu antidepresíva, ktoré môže spustiť „prepnutie“ do hypománie alebo mánie alebo vyvolať rýchle cykly. Nedávno boli vyvinuté skríningové nástroje, ako napríklad dotazník Hypomanic Check List Questionnaire (HCL-32), ktoré pomáhajú pri pomerne často náročnom odhaľovaní bipolárnych porúch II.

Projekt MRC eMonitoring, ďalšia výskumná štúdia založená na Inštitúte psychiatrie a univerzitách v Newcastli, vykonáva nový výskum metodík elektronického monitorovania (elektronické denníky nálady a aktigrafia) na sledovanie výkyvov bipolárnych symptómov u bipolárnych jedincov, ktorí majú záujem o samosprávu svojho stavu.

Výskumníci používajú pokročilé techniky zobrazovania mozgu na skúmanie funkcie a štruktúry mozgu u ľudí s bipolárnou poruchou, najmä pomocou funkčnej magnetickej rezonancie a pozitrónovej emisnej tomografie. Dôležitá oblasť neurozobrazovacieho výskumu sa zameriava na identifikáciu a charakterizáciu sietí vzájomne prepojených nervových buniek v mozgu, ktorých interakcie tvoria základ normálneho a abnormálneho správania. Výskumníci predpokladajú, že abnormality v štruktúre a/alebo funkcii určitých mozgových okruhov by mohli byť základom bipolárnych a iných porúch nálady, a štúdie zistili anatomické rozdiely v oblastiach, ako je prefrontálna kôra a hipokampus.

Lepšie pochopenie nervových obvodov, ktoré sa podieľajú na regulácii stavov nálady, a genetických faktorov, ako je napríklad gén kadherínu FAT spojený s bipolárnou poruchou, môže ovplyvniť vývoj nových a lepších liečebných postupov a v konečnom dôsledku môže pomôcť pri včasnej diagnostike a dokonca aj pri liečbe.

Koncom roka 2003 výskumníci z McLean Hospital zistili predbežné dôkazy o zlepšení nálady počas echo-planárnej magnetickej rezonancie (EP-MRSI) a pokúšajú sa ju rozvinúť do podoby, ktorá by sa dala vyhodnotiť ako možná liečba.

NIMH iniciovala rozsiahlu štúdiu na 20 miestach v Spojených štátoch s cieľom určiť najúčinnejšie stratégie liečby ľudí s bipolárnou poruchou. Táto štúdia, Systematic Treatment Enhancement Program for Bipolar Disorder (STEP-BD), bude sledovať pacientov a dokumentovať výsledky ich liečby počas 5 až 8 rokov. Viac informácií nájdete na stránke Klinické štúdie na webovej stránke NIMH.

Transkraniálna magnetická stimulácia je ďalšou pomerne novou skúmanou technikou.

Farmaceutický výskum je rozsiahly a prebieha, ako je vidieť na stránke clinicaltrials.gov.

„Štúdie mortality dokumentujú zvýšenie úmrtnosti zo všetkých príčin u pacientov s BD. Novo vytvorená a rýchlo sa rozširujúca databáza naznačuje, že úmrtnosť v dôsledku chronických zdravotných porúch (napr. kardiovaskulárnych ochorení) je najväčšou príčinou predčasných a nadmerných úmrtí u pacientov s BD. Štandardizovaný pomer úmrtnosti na samovraždu pri BD sa odhaduje na približne 18 až 25, čo ešte viac zdôrazňuje letálnosť tejto poruchy.“.

Súčasné výpovede prvej osoby na túto tému zahŕňajú

Praktického sprievodcu životom s bipolárnou poruchou z pohľadu chorého nájdete na stránke

Kritiku genetických vysvetlení bipolárnej poruchy nájdete na stránke

Informácie o bipolárnej poruche u detí nájdete na:

Medzi klasické diela na túto tému patria

Bipolárna porucha na Open Directory Project

Emil Kraepelin – Karl Leonhard – John Cade – Mogens Schou – Frederick K. Goodwin – Kay Redfield Jamison

Halucinácie – Bludy – Emocionálna dysregulácia (anhedónia, dysfória, samovražedné myšlienky) – Poruchy spánku (hypersomnia, insomnia) – Psychóza – Závodivé myšlienky

Karbamazepín – Gabapentín – Lamotrigín – Oxkarbazepín – Topiramát – Kyselina valproová (valproát sodný, polonátrium valproát)

Farmakológia lítia (uhličitan lítny, citrát lítny, síran lítny) – Antipsychotiká

Klinická psychológia – Elektrokonvulzívna terapia – Nedobrovoľný záväzok – Svetelná terapia – Psychoterapia – Transkraniálna magnetická stimulácia – Kognitívno-behaviorálna terapia

Afektívne spektrum – Zoznam ľudí postihnutých bipolárnou poruchou – Bipolárna porucha u detí -Kniha:Bipolárna porucha

dsrd (o, p, m, p, a, d, s), sysi/epon, spvo

proc (eval/thrp), droga (N5A/5B/5C/6A/6B/6D)

„Čiernobiele myslenie“: Ako vyvážiť tieto kognitívne extrémy

Kategórie
Psychologický slovník

Demografické charakteristiky

Demografické charakteristiky sú charakteristiky obyvateľstva, ako je vek, pohlavie atď., ktoré sa používajú v demografii na vytvorenie demografického profilu.

Demografické údaje zahŕňajú vek, príjem, mobilitu (z hľadiska času potrebného na cestu do práce alebo počtu dostupných vozidiel), dosiahnuté vzdelanie, vlastníctvo bytov, stav zamestnanosti a dokonca aj lokalitu. Zaujímavé sú rozdelenia hodnôt v rámci demografickej premennej a medzi domácnosťami, ako aj trendy v čase. Demografické údaje sa využívajú v marketingovom výskume, výskume verejnej mienky, politickom výskume, pri štúdiu spotrebiteľského správania, ako aj v priamom marketingu, ktorý je hlavnou témou tohto článku.

Demografia je aplikované umenie

Pojem demografia sa často nesprávne používa pre demografiu, štúdium ľudskej populácie, jej štruktúry a zmien. Zatiaľ čo demografia je deskriptívna a prognostická veda, demografia je aplikované umenie a veda. V oboch prípadoch sú však predmetom štúdia charakteristiky ľudských populácií. V prípade demografie sa pri skúmaní charakteristík kladie dôraz na biologické procesy, ako je populačná dynamika, zatiaľ čo demografia sa zaoberá aj širokou škálou ekonomických, sociálnych a kultúrnych charakteristík. Demografiu zaujímajú všetky charakteristiky populácie, ktoré by mohli byť užitočné na pochopenie toho, čo si ľudia myslia, čo sú ochotní kúpiť a koľko z nich tomuto profilu zodpovedá.

Zoznam demografických premenných

Marketéri a iní sociológovia často rozdeľujú spotrebiteľov do segmentov na základe demografických premenných. Najčastejšie používané demografické premenné sú:

Okrem demografických premenných možno populáciu segmentovať na základe psychografických, geografických a behaviorálnych premenných. Ich zoznam nájdete v časti Segmenty trhu.

Marketéri zvyčajne kombinujú niekoľko premenných na definovanie demografického profilu. Demografický profil (často skracovaný na „demografický“) poskytuje dostatok informácií o typickom členovi tejto skupiny na vytvorenie mentálneho obrazu tohto hypotetického súboru. Marketér môže napríklad hovoriť o slobodnej, ženskej, strednej triede vo veku 18 až 24 rokov.

Marketingoví výskumníci majú v tejto súvislosti zvyčajne dva ciele: po prvé, určiť, aké segmenty alebo podskupiny existujú v celkovej populácii, a po druhé, vytvoriť jasný a úplný obraz charakteristík typického člena každého z týchto segmentov. Po vytvorení týchto profilov ich možno použiť na vypracovanie marketingovej stratégie a marketingového plánu.

Mnohé demografické trendy sa dajú pomerne ľahko určiť. Je to spôsobené predvídateľnosťou mnohých demografických vzťahov. Ak sa napríklad v určitých rokoch zvýši pôrodnosť (ako sa to skutočne stalo v rokoch baby boomu), môžeme určiť, že sa zvýši dopyt po detskej výžive a plienkach. Po niekoľkých rokoch sa zvýši dopyt po hračkách a detskom oblečení, po desiatich rokoch sa zvýši dopyt po verejnom vzdelávaní, videohrách a hudobných CD, po dvoch desaťročiach sa zvýši dopyt po univerzitných službách, kompaktných automobiloch, nájomných bytoch, svadobných fotografoch a nábytku, po štyroch desaťročiach sa zvýši dopyt po domoch, sedanoch, poistení, centrách na chudnutie a investičných službách, po šiestich desaťročiach sa zvýši dopyt po zdravotníckych službách a pohrebníctve.

Demografickými trendmi sa vysvetľuje všetko od dopytu po dovolenkových nehnuteľnostiach, cez tenisovú mániu v 70. rokoch až po výsledky volieb a akciových trhov. Samozrejme, žiadny spoločenský jav nie je taký jednoduchý, aby sa dal vysvetliť len pomocou demografie, ale je to dobrý začiatok. To je zmysel často citovaného tvrdenia profesora D. Foota (1996), že „demografia vysvetľuje asi dve tretiny všetkého“.

Dr. Dychtwald (1989) opisuje „starnutie Ameriky“ a presvedčivo tvrdí, že zmena vekového rozloženia americkej populácie je „najdôležitejším trendom našej doby“. Uvažuje o dôsledkoch demografických faktov, ako napríklad: veková skupina nad 50 rokov vlastní 77 % všetkých finančných aktív v Amerike, predstavuje viac ako 50 % všetkých predajov nových automobilov (podľa hodnoty), míňa viac na cestovanie a rekreáciu ako ktorákoľvek iná veková skupina atď. Pýta sa, čo sa stane so systémami zdravotnej starostlivosti a nárokmi na sociálne zabezpečenie (dôchodkové dávky), keď šedivenie Ameriky bude klásť na systém ďalšie nároky a zároveň sa zníži počet prispievateľov do systému.

Sterling a Waite (1998) opisujú tento trend starnutia ako „generačnú vojnu“. Pýtajú sa, čo sa stane s hodnotou nehnuteľností a finančných aktív, keď sa ich všetci starnúci ľudia z obdobia baby boomu pokúsia predať. Ako na to zareaguje mladšia veková kohorta?

Medzi ďalšie demografické trendy v poslednom období patrí nárast počtu rodín s dvoma príjmami, rodín s jedným rodičom a nukleárnych rodín.

Generačná kohorta bola definovaná ako „zoskupenie jednotlivcov (v rámci určitej definície populácie), ktorí zažili rovnakú udalosť v rovnakom časovom intervale“ (Ryder, N., The cohort as a concept in the study of social change, prednesené na výročnom zasadnutí Americkej sociologickej asociácie v roku 1959). Pojem skupiny ľudí, ktorú spája zdieľanie skúseností so spoločnými historickými udalosťami, prvýkrát predstavil Karl Mannheim začiatkom 20. rokov 20. storočia. Dnes si tento pojem našiel cestu do populárnej kultúry prostredníctvom známych pomenovaní ako „baby boomer“ a „gen-Xer“.

Zaujímavá štúdia Straussa a Howea (The fourth turning) sa zaoberala podobnosťami a rozdielmi medzi generáciami od 15. storočia a dospela k záveru, že v priebehu 80 rokov prechádzajú generácie 4 etapami, z ktorých každá trvá približne 20 rokov. Prvá fáza pozostáva z obdobia relatívnej krízy a ľudia narodení v tomto období sa nazývali „umelci“. Ďalšou fázou bolo obdobie „vzostupu“ a ľudia narodení v tomto období sa nazývali „proroci“. Ďalšou fázou bolo obdobie „prebudenia“ a ľudia narodení v tomto období sa nazývali „nomádi“. Poslednou fázou bolo „obdobie odkrývania“ a ľudia narodení v tomto období sa nazývali „hrdinovia“. Posledné „obdobie vzostupu“ nastalo v 50. a 60. rokoch (preto sú baby boomers najnovšou úrodou „prorokov“).

Najdôkladnejšiu nedávnu štúdiu uskutočnili Schuman a Scott (1989) v roku 1985, v ktorej sa širokej vzorky dospelých všetkých vekových kategórií pýtali: „Aké svetové udalosti za posledných 50 rokov boli pre nich obzvlášť dôležité?“. Zistili, že s veľkou frekvenciou sa spomínalo 33 udalostí. Keď sa porovnal vek respondentov s vyjadrenými rebríčkami dôležitosti, ukázalo sa sedem odlišných kohort. Dnes pre tieto kohorty používame nasledujúce deskriptory:

Americký úrad pre sčítanie ľudu považuje tieto demografické kohorty za narodené na základe miery pôrodnosti, ktorá je merateľná a reprodukovateľná:

Rozdelené skupiny sa vyskytujú v prípade rokov vrcholného rozmachu alebo inverzného vrcholného poklesu a môžu byť reprezentované normálnou alebo inverznou zvonovitou krivkou (namiesto rovnej krivky). Dielčie skupiny možno považovať za „pred vrcholom“ a „po vrchole“. Aj keď počet narodených po vrchole (napr. Trailing Edge Boomers) klesá a niekedy sa označuje ako „bust“, stále je relatívne veľký počet narodených.

Kritika a výhrady

Demografické profilovanie je v podstate zovšeobecňovaním skupín ľudí. Ako pri všetkých takýchto zovšeobecneniach si musíme byť vedomí, že mnohí jednotlivci v rámci týchto skupín nebudú zodpovedať profilu. Demografické techniky sú zjednodušením reality a nemali by nás zaslepiť pred bohatstvom individuálnej zložitosti. Najdôležitejšie je, aby sme svoj pohľad na konkrétne situácie nepredurčovali stanovením očakávaní o jednotlivcoch na základe zovšeobecnení o skupinách, do ktorých patria. Demografické informácie sú súhrnné a pravdepodobnostné informácie o skupinách, nie o konkrétnych jednotlivcoch.

Väčšina demografických informácií je kultúrne špecifická. Napríklad vyššie uvedené informácie o generačných kohortách sa vzťahujú predovšetkým na Severnú Ameriku (a v menšej miere na západnú Európu). Vážne chyby vznikajú, keď sa demografické informácie aplikujú na iné skupiny, ako sú skupiny podobné tým v pôvodnej štúdii.

Kategórie
Psychologický slovník

Domorodé obyvateľstvo

Brazílski domorodí náčelníci kmeňa Kayapo.

Sámska rodina v Nórsku okolo roku 1900.

Domorodé národy sú etnické skupiny, ktoré sú definované ako domorodé podľa jednej z rôznych definícií tohto pojmu, pričom neexistuje žiadna všeobecne prijatá definícia, ale väčšina z nich má konotáciu „pôvodných obyvateľov“ daného územia.

Rôzne štáty označujú skupiny v rámci svojich hraníc, ktoré sú podľa medzinárodnej legislatívy uznané za pôvodné obyvateľstvo, rôznymi termínmi, napríklad „pôvodní Američania“ „Tichomorskí ostrovania“ (USA), „Inuiti“, Métisovia „Prvé národy“ (Kanada), Aborigéni (Austrália), horské kmene (juhovýchodná Ázia), pôvodné etnické menšiny, plánované kmene alebo Adivasi (India), kmeňové skupiny alebo autochtónne skupiny.

Koncom dvadsiateho storočia sa pojem pôvodné obyvateľstvo vyvinul do právnej kategórie, ktorá označuje kultúrne odlišné skupiny, ktoré boli rôznym spôsobom ovplyvnené procesmi kolonizácie. Zvyčajne ide o kolektívy, ktoré si zachovali určitý stupeň kultúrneho a politického oddelenia od hlavného kultúrneho prúdu a politického systému, ktorý ich obklopil alebo ovládol z hospodárskeho, politického, kultúrneho alebo geografického hľadiska. „‚Domorodé národy’… je termín, ktorý internacionalizuje skúsenosti, problémy a boje niektorých kolonizovaných národov sveta,“ píše maorská pedagogička Linda Thuwai Smithová. „Koncové „s“ v slove „domorodé národy“ … [je] spôsob, ako uznať, že medzi rôznymi domorodými národmi existujú skutočné rozdiely.“

Vzhľadom na rozmanité a meniace sa kontexty, v ktorých pôvodné obyvateľstvo žije, a na to, že neexistuje všeobecne prijatá definícia „pôvodného obyvateľstva“, táto politika tento pojem nedefinuje. Domorodé národy sa v rôznych krajinách môžu označovať pojmami ako „pôvodné etnické menšiny“, „domorodci“, „horské kmene“, „národnostné menšiny“, „plánované kmene“ alebo „kmeňové skupiny“.

Rôzne štáty označujú skupiny v rámci svojich hraníc, ktoré sú podľa medzinárodnej legislatívy uznané ako pôvodné obyvateľstvo, rôznymi termínmi. Patria k nim napríklad „pôvodní obyvatelia Ameriky“ a „obyvatelia tichomorských ostrovov“ v Spojených štátoch; „domorodci (Inuiti“, „Métisovia“ a „Prvé národy“) v Kanade; domorodci v Austrálii; horské kmene v juhovýchodnej Ázii; pôvodné etnické menšiny, plánované kmene alebo Adivasi v Indii; kmeňové skupiny alebo autochtónne skupiny.

Žena Ati, Filipíny, 2007. Negritovia boli prvými obyvateľmi juhovýchodnej Ázie.

Prídavné meno pôvodný má bežný význam „z“ alebo „pôvodného pôvodu“. Preto v čisto adjektívnom význame môže byť akýkoľvek národ, etnická skupina alebo spoločenstvo označené ako domorodé vo vzťahu k určitému regiónu alebo lokalite.

Kľúčom k súčasnému chápaniu „autochtónnosti“ je politická úloha, ktorú kultúrna skupina zohráva, pretože všetky ostatné kritériá, ktoré sa zvyčajne používajú na označenie autochtónnych skupín (územie, rasa, história, spôsob obživy atď.), možno vo väčšej alebo menšej miere uplatniť aj na väčšinové kultúry. Rozlišovanie uplatňované na domorodé skupiny možno preto formulovať ako „politicky znevýhodnenú skupinu, ktorá má podobnú… identitu odlišnú od národa, ktorý je pri moci“ a ktorá má spoločné územné práva na určitú oblasť spravovanú koloniálnou mocnosťou.
Špecifický pojem domorodé obyvateľstvo má však reštriktívnejší výklad, keď sa používa vo formalizovanejšom, právnickom a akademickom zmysle, ktorý sa spája s kolektívnymi právami ľudskej populácie. V týchto súvislostiach sa tento pojem používa na označenie konkrétnych národov a skupín na celom svete, ktoré okrem toho, že sú pôvodné alebo spojené s určitým územím, spĺňajú aj určité ďalšie kritériá (napríklad dosiahli sociálnu a technologickú úroveň pred tisíckami rokov).

Vychádzajúc z nich, súčasná pracovná definícia „pôvodného obyvateľstva“ na určité účely má kritériá, ktoré by sa snažili zahrnúť kultúrne skupiny (a ich kontinuitu alebo spojitosť s daným regiónom alebo jeho časťami, a ktoré predtým alebo v súčasnosti obývajú daný región):

Všimnite si, že aj keď sú splnené všetky vyššie uvedené kritériá, niektorí ľudia sa nemusia považovať za pôvodných obyvateľov alebo ich za pôvodných obyvateľov nemusia považovať vlády, organizácie alebo vedci. Diskurz domorodých/nedomorodých obyvateľov možno vnímať aj v kontexte postkolonializmu a vývoja postkoloniálnych spoločností.

Obyvateľstvo a rozmiestnenie

Muž z domorodej skupiny Veddah na Srí Lanke.

Domorodé spoločnosti sa pohybujú od tých, ktoré boli výrazne vystavené kolonizačným alebo expanzívnym aktivitám iných spoločností (napríklad Mayovia v Mexiku a Strednej Amerike), až po tie, ktoré zatiaľ zostávajú v relatívnej izolácii od akéhokoľvek vonkajšieho vplyvu (napríklad Sentinelci a Jarawovia na Andamanských ostrovoch).

Súčasné odlišné domorodé skupiny prežívajú v populáciách od niekoľkých desiatok až po státisíce a viac. Mnohé domorodé populácie prešli dramatickým poklesom, ba dokonca vyhynutím a v mnohých častiach sveta sú naďalej ohrozené. Niektoré boli tiež asimilované inými populáciami alebo prešli mnohými inými zmenami. V iných prípadoch pôvodné populácie prechádzajú obnovou alebo rozširovaním počtu.

Niektoré domorodé spoločnosti prežívajú aj napriek tomu, že už neobývajú svoje „tradičné“ územia z dôvodu migrácie, presídlenia, núteného presídlenia alebo vytlačenia inými kultúrnymi skupinami. V mnohých iných ohľadoch prebieha transformácia kultúry domorodých skupín, ktorá zahŕňa trvalú stratu jazyka, stratu pôdy, zásahy do tradičných území a narušenie tradičného spôsobu života v dôsledku kontaminácie a znečistenia vôd a pôdy.

Medzi spoločné znaky mnohých domorodých skupín patrí súčasná alebo historická závislosť od výroby založenej na samozásobiteľstve (založenej na pastierstve, záhradníctve a/alebo technikách lovu a zberu) a prevažne neurbanizovaná spoločnosť. Nie všetky domorodé skupiny majú tieto vlastnosti rovnaké. Domorodé spoločnosti môžu byť buď usadené v danej lokalite/regióne, alebo môžu vykazovať kočovný spôsob života na veľkom území, ale vo všeobecnosti sú historicky spojené s konkrétnym územím, na ktorom sú závislé. Domorodé spoločnosti sa nachádzajú vo všetkých obývaných klimatických pásmach a na všetkých kontinentoch sveta.

Ďalším dôkazom toho, akí zraniteľní sú niektorí pôvodní obyvatelia, je vyhlásenie bangladéšskej vlády, že v Bangladéši „neexistujú žiadni pôvodní obyvatelia“. To rozhnevalo pôvodné obyvateľstvo bangladéšskeho Chittagong Hill Tracts, ktoré je známe pod spoločným názvom Jumma (patria sem Chakma, Marma, Tripura, Tenchungya, Chak, Pankho, Mru, Murung, Bawm, Lushai, Khyang, Gurkha, Assamese, Santal a Khumi). Odborníci protestovali proti tomuto kroku bangladéšskej vlády a spochybnili vládnu definíciu pojmu „pôvodné obyvateľstvo“. Tento krok bangladéšskej vlády považujú pôvodní obyvatelia Bangladéša za ďalší krok vlády, ktorým chce ešte viac obmedziť ich už aj tak obmedzené práva.

Žena Adivasi z kmeňovej skupiny Kutia Kondh v Orisse v Indii.

Migrácia, expanzia a osídľovanie spoločností na rôznych územiach je univerzálnou, takmer určujúcou niťou, ktorá sa tiahne celou históriou ľudstva. Mnohé z medzikultúrnych interakcií, ktoré vznikli v dôsledku týchto historických stretnutí, zahŕňali spoločnosti, ktoré by sa mohli správne považovať za pôvodné, či už z ich vlastného pohľadu, alebo z pohľadu vonkajších spoločností.

Alonso Fernández de Lugo predstavuje Ferdinandovi a Izabele zajatých guančských kráľov z Tenerife.

Európska expanzia a kolonializmus

Rýchle a rozsiahle šírenie rôznych európskych mocností od začiatku 15. storočia malo hlboký vplyv na mnohé pôvodné kultúry, s ktorými prišli do kontaktu. Prieskumné a koloniálne výpravy do Ameriky, Afriky, Ázie a Tichomoria často viedli k územným a kultúrnym konfliktom a k úmyselnému alebo neúmyselnému vysídľovaniu a devastácii pôvodného obyvateľstva.

Na Kanárskych ostrovoch žilo pôvodné obyvateľstvo nazývané Guančovia, ktorých pôvod je stále predmetom diskusií historikov a jazykovedcov.

Súčasná distribúcia a prieskum

Domorodé populácie sú rozšírené v regiónoch po celom svete. Počet, stav a skúsenosti domorodých skupín sa môžu v rámci daného regiónu značne líšiť. Komplexný prieskum ďalej komplikuje niekedy sporná príslušnosť a identifikácia.

Beduínsky lovec z kmeňa Šammar so zastreleným ázijským gepardom a mláďaťom z juhozápadného Iraku pózuje so svojou novou puškou Lee-Enfield v roku 1925.

Arabský polostrov a priľahlé oblasti sú domovom mnohých pôvodných arabských kmeňov.
Ďaleké východné pobrežie Stredozemného mora aj Arabský polostrov sú domovom veľkého počtu beduínskych kmeňov, ktoré v tejto oblasti žili už od predhistorických čias. Mnohé arabské kmene sa presťahovali do Afriky, južnej a juhovýchodnej Ázie, v tomto prípade sa nepovažujú za pôvodné. Pozostatky starých juhoarabských pôvodných obyvateľov sa nachádzajú v Ománe a Jemene.

Severoarabský kmeňový bojovník (asi 1914) nesúci na koni veľkú beduínsku loveckú az-zaġāyah počas osmanskej éry v Transjordánsku.

V postkoloniálnom období sa koncept špecifických domorodých národov na africkom kontinente rozšíril, hoci nie bez kontroverzií. Veľmi rozmanité a početné etnické skupiny, ktoré tvoria väčšinu moderných nezávislých afrických štátov, obsahujú rôzne národy, ktorých situácia, kultúry a pastiersky alebo lovecko-zberačský spôsob života sú vo všeobecnosti marginalizované a vyčlenené z dominantných politických a hospodárskych štruktúr národa. Od konca 20. storočia sa tieto národy čoraz viac usilujú o uznanie svojich práv ako osobitných domorodých národov, a to tak vo vnútroštátnom, ako aj v medzinárodnom kontexte.

Hoci prevažnú väčšinu afrických národov možno považovať za pôvodné v tom zmysle, že pochádzajú z tohto kontinentu a strednej a juhovýchodnej Ázie, v praxi je identita „pôvodného národa“ v zmysle moderného používania tohto pojmu prísnejšia a určite nie každá africká etnická skupina sa hlási k tomuto pojmu. Skupiny a komunity, ktoré sa domáhajú tohto uznania, sú tie, ktoré sa v dôsledku rôznych historických a environmentálnych okolností ocitli mimo dominantných štátnych systémov a ktorých tradičné postupy a nároky na pôdu sa často dostávajú do konfliktu s cieľmi a politikami, ktoré presadzujú vlády, spoločnosti a okolité dominantné spoločnosti.

Tuareg nosí tajelmus.

Vzhľadom na rozsiahlu a komplikovanú históriu migrácie ľudí v Afrike nie je „prvé obyvateľstvo v krajine“ nevyhnutnou podmienkou na uznanie pôvodného obyvateľstva. Domorodá identita sa skôr týka súboru charakteristík a postupov než priority príchodu. Napríklad niekoľko populácií kočovných národov, ako sú Tuaregovia v regiónoch Sahary a Sahelu, v súčasnosti obýva oblasti, do ktorých prišli pomerne nedávno; ich nárok na štatút pôvodného obyvateľstva (schválený Africkou komisiou pre ľudské práva a práva národov) je založený na ich marginalizácii ako kočovných národov v štátoch a na územiach, kde dominujú usadlé poľnohospodárske národy.

Pygmej Batwa s tradičným lukom a šípom.

Koordinačný výbor pôvodných obyvateľov Afriky (IPACC) je jednou z hlavných nadnárodných sieťových organizácií, ktoré sú uznávané ako zástupcovia afrických pôvodných obyvateľov v dialógoch s vládami a orgánmi, ako je OSN. IPACC identifikuje niekoľko kľúčových charakteristík spojených s nárokmi pôvodného obyvateľstva v Afrike:

V súvislosti s vyjadrenými obavami, že označenie niektorých skupín za pôvodné a iných nie, je samo osebe diskriminačné, IPACC uvádza, že:

Na africkej medzivládnej úrovni skúma práva a záujmy domorodého obyvateľstva subkomisia zriadená v rámci Africkej komisie pre ľudské práva a práva národov (ACHPR), ktorú zastrešuje Africká únia (AU) (nástupnícky orgán Organizácie africkej jednoty (OAJ)). Koncom roka 2003 prijalo 53 signatárskych štátov ACHPR správu pracovnej skupiny Africkej komisie pre pôvodné obyvateľstvo/komunity a jej odporúčania. V tejto správe sa čiastočne uvádza (s. 62):

Peruánski domorodci, ktorí sa učia čítať.

Za pôvodné obyvateľstvo amerického kontinentu sa všeobecne považujú skupiny a ich potomkovia, ktorí obývali daný región pred príchodom európskych kolonizátorov a osadníkov (t. j. predkolumbovské obyvateľstvo). Domorodé národy, ktoré si zachovávajú alebo sa snažia zachovať tradičný spôsob života, sa vyskytujú od vysokej Arktídy na severe až po južné končiny Ohňovej zeme.

Vplyv európskej kolonizácie Ameriky na domorodé komunity bol vo všeobecnosti dosť závažný, pričom mnohé autority odhadujú rozsah výrazného poklesu populácie v dôsledku pustošenia rôznymi genocídnymi kampaňami, epidemickými chorobami (kiahne, osýpky atď.), vysídľovaním, konfliktami, povinnými internátnymi školami, masakrami a vykorisťovaním. O rozsahu tohto vplyvu sa stále vedú rozsiahle diskusie. Niektoré národy krátko nato vyhynuli alebo takmer vyhynuli.

Všetky štáty Severnej a Južnej Ameriky majú na svojom území pôvodné obyvateľstvo. V niektorých krajinách (najmä v Latinskej Amerike) tvoria pôvodní obyvatelia značnú časť celkovej národnej populácie – v Bolívii sa ich podiel odhaduje na 56 – 70 % a v Guatemale a v andských a amazonských krajinách v Peru tvoria najmenej polovicu obyvateľstva. V angličtine sa pôvodné obyvateľstvo súhrnne označuje niekoľkými rôznymi termínmi, ktoré sa líšia podľa regiónov a zahŕňajú etnonymá ako Native Americans, Amerindians, Indians. V španielsky alebo portugalsky hovoriacich krajinách sa používajú termíny ako pueblos indígenas, amerindios, povos nativos, povos indígenas a v Peru Comunidades Nativas, najmä medzi amazonskými spoločnosťami, ako sú Urarina a Matsés.

Domorodé národy v Kanade tvoria Prvé národy, Inuiti a Métisovia. Označenia „Indián“ a „Eskimák“ sa v Kanade prestávajú používať. V súčasnosti existuje viac ako 600 uznaných vlád alebo skupín Prvých národov, ktoré zahŕňajú 1 172 790 2006 ľudí roztrúsených po celej Kanade s osobitými domorodými kultúrami, jazykmi, umením a hudbou. Národný deň domorodého obyvateľstva je uznaním kultúr a prínosu domorodých obyvateľov do histórie Kanady

Domorodé obyvateľstvo Grónska, ktoré bolo predtým dánskou kolóniou, získalo v roku 2009 samosprávu.

Inuiti dosiahli určitú administratívnu autonómiu vytvorením území Nunavik (v severnom Quebecu), Nunatsiavut (v severnom Labradore) a Nunavut, ktorý bol do roku 1999 súčasťou Severozápadných teritórií. Samosprávne dánske územie Grónsko je tiež domovom väčšinovej populácie pôvodných Inuitov (približne 85 %).

Dedina Yanomami v amazonskom pralese.

V Spojených štátoch amerických tvorili pôvodní obyvatelia Ameriky, Eskimáci a iní pôvodní obyvatelia spolu 2 786 652 osôb (čo predstavuje približne 1,5 % údajov zo sčítania ľudu v USA v roku 2003). Približne 563 plánovaných kmeňov je uznaných na federálnej úrovni a niekoľko ďalších je uznaných na úrovni štátov.

V Mexiku sa približne 6 011 202 ľudí (čo predstavuje približne 6,7 % z počtu obyvateľov Mexika pri sčítaní ľudu v roku 2005) označuje za Indígenas (španielsky domorodé alebo pôvodné obyvateľstvo). V južných štátoch Chiapas, Yucatán a Oaxaca tvoria 26,1 %, 33,5 % a 35,3 % obyvateľstva. V týchto štátoch prebehlo niekoľko konfliktov a epizód občianskej vojny, v ktorých boli situácia a účasť domorodých spoločností významnými faktormi (pozri napríklad EZLN).

Indiáni tvoria 0,4 % obyvateľstva Brazílie, čo je približne 700 000 ľudí. Domorodé obyvateľstvo sa nachádza na celom území Brazílie, hoci väčšina z nich žije v indiánskych rezerváciách v severnej a stredozápadnej časti krajiny. FUNAI 18. januára 2007 oznámila, že potvrdila prítomnosť 67 rôznych nekontaktovaných kmeňov v Brazílii, pričom v roku 2005 ich bolo 40. Týmto prírastkom Brazília predbehla ostrov Nová Guinea ako krajina s najväčším počtom nekontaktovaných kmeňov.

V Guatemale žije 50 až 80 % pôvodných obyvateľov, v závislosti od toho, kto používa štatistiky (Nelson, Finger in the Wound 1999).

Muž japonského domorodého národa Ainu s medveďom okolo roku 1930

V rozsiahlych ázijských regiónoch žije väčšina súčasných domorodých obyvateľov sveta, podľa údajov IWGIA približne 70 %.

Najpočetnejšia populácia sa nachádza v Indii, ktorá podľa ústavy uznáva v rámci svojich hraníc celý rad „regulovaných kmeňov“. Týchto rôznych národov (súhrnne označovaných ako adivasi alebo kmeňové národy) je približne 68 miliónov (údaje zo sčítania ľudu z roku 1991, približne 8 % celkovej populácie krajiny).

Letná dedina Nivchov na začiatku 20. storočia

Nivchovia sú pôvodnou etnickou skupinou na Sachaline, ktorá hovorí len niekoľkými jazykmi, ale ich rybárska kultúra bola ohrozená v dôsledku rozvoja ropného poľa na Sachaline od 90. rokov 20. storočia.

Ainovia sú etnická skupina, ktorá žije na Hokkaidó, Kurilských ostrovoch a na veľkej časti Sachalinu. S rozširovaním japonského osídlenia boli Ainuovia vytláčaní na sever, až ich vláda v období Meidži obmedzila na malú oblasť na ostrove Hokkaidō, podobne ako to bolo pri umiestňovaní pôvodných obyvateľov Ameriky do rezervácií.

Jazyky taiwanských domorodcov majú význam pre historickú lingvistiku, pretože Taiwan bol s najväčšou pravdepodobnosťou miestom vzniku celej austronézskej jazykovej rodiny, ktorá sa rozšírila po celej Oceánii.

Na Filipínach, ktoré kolonizovali Španielsko a Spojené štáty, žijú pôvodní obyvatelia.

Asýrčania a bahenní Arabi pochádzajú z oblastí geokultúrnej oblasti Mezopotámie, ktorá zahŕňa časti Iraku, Sýrie a Turecka. Lúri obývajú aj časti Iraku v blízkosti iránskych hraníc s provinciami Lorestan a Ilam.

Bahráni sú pôvodným obyvateľstvom súostrovia Bahrajn a oázy Qatif na pobreží Perzského zálivu v Saudskej Arábii (pozri historický región Bahrajn).

Čerkeska (Adyghe) dievčina (Severný Kaukaz)

Chinalugovia sú jedným z pôvodných obyvateľov severného Kaukazu.

Keďže väčšinu Európy v historických dobách nikdy nekolonizovali mimoeurópske mocnosti s trvalým účinkom (pravdepodobne s výnimkou Maďarska a Rumunska, tureckej Trácie, Tatárska, Kalmycka a ostrovov ako Malta alebo Cyprus), drvivú väčšinu Európanov možno považovať za pôvodných obyvateľov. Medzinárodne uznávané organizácie, ako napríklad Organizácia Spojených národov, Medzinárodná organizácia práce a Svetová banka, však predložili niekoľko všeobecne uznávaných formulácií, ktoré pojem „pôvodné obyvateľstvo“ vymedzujú prísnejšie. Domorodé národy sa v tomto článku používajú v takomto užšom zmysle.

V Európe je v súčasnosti uznaných pôvodných populácií pomerne málo a sú obmedzené najmä na severné a najvýchodnejšie oblasti tohto euroázijského polostrova. Hoci v európskych krajinách žijú rôzne etnické menšiny, len málo z nich si stále zachováva tradičnú kultúru obživy a je uznaných ako pôvodné obyvateľstvo ako také. Medzi významné pôvodné obyvateľstvo patria Sámovia v severnej Škandinávii, Nenci a iné samojedské národy na severe Ruskej federácie a národy Komi na západnom Urale.

Baskovia žijúci v severnom Španielsku a juhozápadnom Francúzsku sú jednou z najstarších pôvodných skupín v Európe. Všeobecne sa predpokladá, že Baskovia sú s najväčšou pravdepodobnosťou poslednou žijúcou etnojazykovou skupinou pochádzajúcou z obyvateľstva neolitickej Európy pred preniknutím indoeurópskych jazykov a národov. Iná teória o pôvode Baskov hovorí o tom, že sú pozostatkom paleolitických Európanov obývajúcich nepretržite franko-kantabrijskú oblasť prinajmenšom od magdalénskych čias. Jediný archeologický dôkaz o invázii do Baskicka pochádza spred približne 40 000 rokov, keď do Európy prišli kromaňonci a vytlačili Homo neanderthalensis.

Muž Huli z Južnej vysočiny v Papue-Novej Guinei. Na Novej Guinei sa používa viac ako 1 000 domorodých jazykov.

Mnohé z dnešných tichomorských ostrovných štátov v oblasti Oceánie boli pôvodne osídlené polynézskymi, melanézskymi a mikronézskymi národmi v priebehu tisícročí. Európska koloniálna expanzia v Tichomorí priniesla mnohé z nich pod správu nepôvodných obyvateľov. V 20. storočí viaceré z týchto bývalých kolónií získali nezávislosť a vznikli národné štáty pod miestnou kontrolou. Rôzne národy však vzniesli nároky na uznanie pôvodného obyvateľstva v prípadoch, keď sú ich ostrovy stále pod vonkajšou správou; príkladom sú Čamorrovia z Guamu a Severných Marián a Maršalovia z Marshallových ostrovov.

Na ostrovoch Palau v Mikronézii sa nedávno našli pozostatky najmenej 25 miniatúrnych ľudí, ktorí žili pred 1 000 až 3 000 rokmi.

Práva, problémy a obavy

Napriek rôznorodosti domorodých národov možno konštatovať, že majú spoločné problémy a otázky pri riešení problémov s prevládajúcou alebo inváznou spoločnosťou. Vo všeobecnosti sa obávajú, že sa stráca kultúra pôvodných obyvateľov a že pôvodní obyvatelia trpia diskrimináciou aj tlakom na asimiláciu s okolitou spoločnosťou. Potvrdzuje to skutočnosť, že krajiny a kultúry takmer všetkých národov uvedených na konci tohto článku sú ohrozené. Významnými výnimkami sú národy Sacha a Komi (dva severné pôvodné národy Ruska), ktoré teraz ovládajú svoje vlastné autonómne republiky v rámci ruského štátu, a kanadskí Inuiti, ktorí tvoria väčšinu územia Nunavut (vytvoreného v roku 1999).

Niekedy sa tiež tvrdí, že pre ľudský druh ako celok je dôležité zachovať čo najširšiu kultúrnu rozmanitosť a že ochrana pôvodných kultúr je pre tento cieľ nevyhnutná.

Príkladom toho bolo, keď vláda Botswany v roku 2002 vyhnala všetkých Kalaharských Křovákov známych ako San zo svojej pôdy, na ktorej žili najmenej dvadsaťtisíc rokov. Prezident Festus Mogai označil Křovákov za „tvory z doby kamennej“ a ministerka pre miestnu samosprávu Margaret Nasha prirovnala verejnú kritiku ich vysťahovania ku kritike vybíjania slonov. V roku 2006 botswanský najvyšší súd rozhodol, že Křováci majú právo vrátiť sa na svoju pôdu v rezervácii Central Kalahari.

WHO uvádza, že „štatistické údaje o zdravotnom stave pôvodných obyvateľov sú nedostatočné. Je to obzvlášť markantné v prípade pôvodných obyvateľov Afriky, Ázie a východnej Európy“, ale stručné údaje z rôznych krajín, kde sú takéto štatistiky k dispozícii, ukazujú, že pôvodní obyvatelia majú horší zdravotný stav ako celková populácia, a to tak vo vyspelých, ako aj v rozvojových krajinách: vyšší výskyt cukrovky v niektorých regiónoch Austrálie; vyšší výskyt zlých hygienických podmienok a nedostatku nezávadnej vody v domácnostiach Twa v Rwande; vyšší výskyt pôrodov bez prenatálnej starostlivosti medzi etnickými menšinami vo Vietname; miera samovrážd medzi inuitskou mládežou v Kanade je jedenásťkrát vyššia ako národný priemer; miera dojčenskej úmrtnosti je vyššia u pôvodných obyvateľov všade.

Medzinárodný deň pôvodných obyvateľov sveta

Medzinárodný deň pôvodného obyvateľstva sveta pripadá na 9. augusta, pretože v tento deň sa v roku 1982 konalo prvé zasadnutie pracovnej skupiny OSN pre pôvodné obyvateľstvo pri subkomisii pre predchádzanie diskriminácii a ochranu menšín Komisie pre ľudské práva.

Valné zhromaždenie OSN 23. decembra 1994 rozhodlo, že Medzinárodný deň pôvodného obyvateľstva sveta by sa mal pripomínať každý rok 9. augusta počas Medzinárodného desaťročia pôvodného obyvateľstva sveta (rezolúcia 49/214). Neskôr 20. decembra 2004 zhromaždenie rozhodlo, že Medzinárodný deň domorodého obyvateľstva sa bude naďalej sláviť každý rok počas druhej medzinárodnej dekády domorodého obyvateľstva sveta (2005 – 2014) (rezolúcia 59/174).

Niektorí ľudia (napr. domorodé komunity z Indie, Brazílie a Malajzie a niektoré mimovládne organizácie ako GRAIN a Third World Network),

„Divosi z Mokky a ich dom na Formose“, pred rokom 1945, Taiwan pod japonskou vládou.

Domorodé národy boli označované za primitívov, divochov alebo necivilizovaných. Tieto výrazy boli bežné počas vrcholu európskej koloniálnej expanzie, ale pretrvávajú aj v modernej dobe. V 17. storočí boli pôvodné národy bežne označované ako „necivilizované“. Kým v umeleckých snahách sa objavil rozmach prinavrátenia kreatívnych prvkov klasickej antiky, existovala aj nie taká kreatívna stránka regrutovania xenofóbnych myšlienok z tohto obdobia. Niektorí filozofi, ako napríklad Thomas Hobbes, považovali pôvodných obyvateľov len za „divochov“, zatiaľ čo iní ich údajne považovali za „vznešených divochov“. Tí, ktorí mali blízko k Hobbesovmu názoru, sa prikláňali k názoru, že majú povinnosť domorodcov civilizovať a modernizovať. Hoci antropológovia, najmä z Európy, používali tieto termíny na všetky kmeňové kultúry, upadli do nemilosti ako ponižujúce a podľa antropológov nepresné (pozri kmeň, kultúrny vývoj). Organizácia Survival International vedie kampaň na odstránenie mediálneho zobrazovania pôvodných obyvateľov ako „primitívnych“ alebo „divochov“. Priatelia národov blízkych prírode sa domnievajú, že domorodú kultúru treba nielen rešpektovať, pretože nie je menejcenná, ale ich spôsob života považujú aj za lekciu udržateľnosti a súčasť boja v rámci „skazeného“ západného sveta, z ktorého pramení hrozba.

Po prvej svetovej vojne však mnohí Európania začali pochybovať o hodnote civilizácie. V tom istom čase protikoloniálne hnutie a obhajcovia pôvodných obyvateľov tvrdili, že slová ako „civilizovaný“ a „divoch“ sú produktmi a nástrojmi kolonializmu, a tvrdili, že samotný kolonializmus je divoko deštruktívny.

V polovici 20. storočia sa európske postoje začali meniť v tom zmysle, že pôvodné a kmeňové obyvateľstvo by malo mať právo samo rozhodovať o tom, čo sa stane s ich starobylými kultúrami a pôdou predkov.

Niektoré kritiky konceptu pôvodných obyvateľov sú:

Poloha ArktídyArktída

Klan – Etnická skupina – Etnojazyková skupina – Etnonáboženská skupina – Pôvodné obyvateľstvo – Metaetnicita – Menšinová skupina – Národ – Národnosť – Panetnicita – Obyvateľstvo – Rasa – Kmeň

Antropológia – Etnografia – Etnolingvistika – Etnomatematika – Etnoveda – Etnotaxonomia – Etnomuzikológia

Afrika (Liga arabských štátov) – Amerika (pôvodní obyvatelia – Kanada – Spojené štáty – Stredná Amerika – Južná Amerika) – Ázia (Stredná Ázia – Východná Ázia – Severná Ázia – Južná Ázia – Juhovýchodná Ázia – Západná Ázia) – Austrália (pôvodní obyvatelia) – Európa – Oceánia (pôvodní obyvatelia – Európania)

Medzirasový efekt – Kultúrna asimilácia – Kultúrna identita – Demonymum – Endonymum – Etnická vlajka – Ľudové náboženstvo – Imaginárne spoločenstvá – Spoločnosť viazaná na rod – Mravy – Budovanie národa – Národný štát – Národný jazyk – Národný mýtus – Mýtus o pôvode – Pantribálne sodality – Kmeňové meno – Tribalizmus

Konsociativizmus – politika diaspóry – dominantná menšina – etnická záujmová skupina – etnokracia – etnopluralizmus – práva pôvodných obyvateľov – práva menšín – mnohonárodnostný štát

Kultúrna genocída – Etnické čistky – Etnický nacionalizmus – Etnický nepotizmus – Etnický stereotyp – Etnocentrizmus – Etnocida – Genocída – Indigenizmus – Separatistické hnutia – Xenofóbia

Kategórie
Psychologický slovník

Halucinogénne drogy

Jedna vec, ktorú väčšina týchto drog nespôsobuje, napriek zakorenenému používaniu pojmu halucinogén, je spôsobovanie halucinácií. Halucinácie, prísne vzaté, sú vnemy, ktoré nemajú žiadny základ v realite, ale ktoré sa javia ako úplne realistické. Typická „halucinácia“ vyvolaná psychedelickou drogou sa presnejšie opisuje ako modifikácia bežného vnímania a subjekt si je zvyčajne celkom vedomý iluzórnej a osobnej povahy svojich vnemov. Niektoré menej bežné drogy, ako napríklad DMT a atropín, môžu spôsobovať halucinácie vo vlastnom zmysle slova.

Psychedeliká, disociatívne látky a delirantné látky majú dlhú históriu používania v rámci liečebných a náboženských tradícií na celom svete. Používajú sa v šamanských formách rituálneho liečenia a veštenia, v iniciačných obradoch a v náboženských rituáloch synkretických hnutí, ako sú União do Vegetal, Santo Daime a indiánska cirkev.
Pri používaní v náboženskej praxi sa psychedelické drogy, ako aj iné látky, napríklad tabak, označujú ako enteogény.

Od polovice 20. storočia sa psychedelické drogy stali predmetom rozsiahlej pozornosti v západnom svete. Skúmali sa ako potenciálne terapeutické prostriedky pri liečbe depresie, posttraumatickej stresovej poruchy, alkoholizmu, klastrových bolestí hlavy a iných ochorení. Raný vojenský výskum sa zameral na ich použitie ako zneschopňujúcich látok. Spravodajské agentúry testovali tieto drogy v nádeji, že poskytnú účinný prostriedok na vypočúvanie. Tieto drogy dokázali znehybniť nepriateľské, ale aj priateľské jednotky; pri výsluchu mohli prinútiť subjekt hovoriť, ale nedokázali ho dôsledne prinútiť hovoriť presne a súvisle.

Najpopulárnejšie a zároveň najviac stigmatizované užívanie psychedelík v západnej kultúre sa však spája s hľadaním priamej náboženskej skúsenosti, zvýšenou kreativitou, osobným rozvojom a „rozšírením mysle“. Užívanie psychedelických drog bolo hlavným prvkom kontrakultúry 60. rokov 20. storočia, kde sa spájalo s rôznymi politickými hnutiami a všeobecnou atmosférou rebélie a medzigeneračných sporov.

Napriek zákazu sa psychedeliká používajú na rekreačné, duchovné a lekárske účely aj dnes. Vznikli organizácie ako MAPS a Heffter Research Institute, ktoré sponzorujú výskum ich bezpečnosti a účinkov, advokačné skupiny ako Center for Cognitive Liberty and Ethics presadzujú ich legalizáciu.

Dr. Albert Hofmann, ktorého vynález LSD viedol k rozšírenému záujmu Západu o psychedeliká

Možno preto, že psychedelické zážitky sa tak veľmi líšia od zážitkov, ktoré sa bežne opisujú v našich jazykoch, existuje veľa diskusií nielen o podstate a príčinách, ale dokonca aj o samotnom opise účinkov psychedelických drog. Jedna z významných tradícií zahŕňa koncept „redukčného ventilu“, ktorý po prvýkrát sformuloval Aldous Huxley v knihe Dvere vnímania. Podľa tohto názoru drogy vypínajú „filtračnú“ schopnosť mozgu selektívne zabrániť tomu, aby sa určité vnemy, emócie, spomienky a myšlienky vôbec dostali do vedomia. Tento účinok bol opísaný ako rozšírenie mysle alebo rozšírenie vedomia, pretože droga „rozširuje“ oblasť skúseností, ktoré sú dostupné vedomému vedomiu.

Najpozoruhodnejšou vlastnosťou psychedelických účinkov je však to, ako veľmi sa líšia v závislosti od konkrétnej drogy, dávkovania, prostredia a prostredia. „Tripy“ sa pohybujú od krátkych, ale intenzívnych účinkov intravenózneho DMT až po dlhotrvajúci zážitok s ibogainom, ktorý môže trvať niekoľko dní. Vhodné dávkovanie sa pohybuje od extrémne nízkeho (LSD) až po pomerne vysoké (meskalín). Niektoré drogy, ako napríklad sluchový halucinogén DIPT, pôsobia špecificky na skreslenie jedného zmyslu a iné majú rozptýlenejšie účinky na poznanie všeobecne. Niektoré sú priaznivejšie pre osamelé zážitky, zatiaľ čo iné sú pozitívne empatogénne. V skutočnosti populárna droga MDMA („extáza“) nemá prakticky žiadne klasické psychedelické účinky a často sa považuje za čisto empatogénnu a patrí do úplne inej kategórie ako psychedeliká.

Mnohé psychedeliká (LSD, psilocybín, meskalín, konope a mnohé ďalšie) sú mimoriadne netoxické, takže je ťažké sa nimi predávkovať, pokiaľ sa tieto zlúčeniny nekombinujú s inými drogami.

Disociatíva sú drogy, ktoré znižujú (alebo blokujú) signály do vedomia z iných častí mozgu, zvyčajne (ale nie nevyhnutne alebo len) z fyzických zmyslov. Takýto stav zmyslovej deprivácie môže uľahčiť sebapoznávanie, halucinácie a snové stavy mysle, ktoré môžu pripomínať niektoré psychedelické stavy mysle. V podstate podobné stavy mysle možno dosiahnuť kontrastnými cestami – psychedelickými alebo disociatívnymi. To znamená, že celá skúsenosť, riziká a prínosy sú výrazne odlišné.

Základné disociatívne látky majú podobný účinok ako PCP (anjelský prach) a zahŕňajú ketamín (anestetikum) a DXM (dextrometorfán, účinná zložka mnohých sirupov proti kašľu). Patrí sem aj oxid dusný, šalvia divinorum a muscimol z huby amanita muscaria (muchotrávka).

Mnohé disociatívne látky majú aj tlmivé účinky na CNS, čím predstavujú podobné riziko ako opioidy, a to spomalenie dýchania alebo srdcovej frekvencie na úroveň, ktorá vedie k smrti (pri použití veľmi vysokých dávok). Zdá sa, že v iných prípadoch to neplatí, toxické účinky sa v prípade salvia divinorum nevyskytujú a zdá sa, že hlavné riziko oxidu dusného je spôsobené nedostatkom kyslíka. Nebezpečenstvo predstavuje aj poranenie pri páde, pretože oxid dusný môže spôsobiť náhlu stratu vedomia, čo je dôsledok nedostatku kyslíka. Predpokladá sa, že dlhodobé používanie disociatívnych anestetík, ako je PCP a ketamín (a možno aj DXM), môže spôsobiť Olneyho lézie, hoci tieto lézie neboli doteraz nikdy preukázané u primátov.

Delíriá (alebo anticholinergiká) sú špeciálnou triedou disociatív, ktoré sú antagonistami acetylcholínových receptorov (na rozdiel od muskarínu a nikotínu, ktoré sú agonistami týchto receptorov). Delirianty sa považujú za skutočné halucinogény, pretože užívatelia budú viesť rozhovory s ľuďmi, ktorí tam nie sú, alebo sa budú hnevať na „osobu“, ktorá napodobňuje ich konanie, pričom si neuvedomujú, že ide o ich vlastný odraz v zrkadle (čo by mohlo byť nebezpečné, ak by sa stali agresívnymi voči sklenenému zrkadlu). Zatiaľ čo bežné disocianty môžu mať účinky podobné lucidnému snívaniu (keď si človek vedome uvedomuje, že sníva), deliranty majú účinky podobné námesačnosti (keď si človek nepamätá, čo sa počas zážitku stalo).

Do tejto skupiny patria rastliny ako smrteľná nočné, mandragora, henbane a datura, ako aj viaceré farmaceutické lieky, ak sa užívajú vo veľmi vysokých dávkach, napríklad antihistaminikum difenhydramín (Benadryl) a antiemetikum dimenhydrinát (Dramamine alebo Gravol).

Okrem nebezpečenstva, že budete oveľa viac „mimo“ ako pri iných liekoch a zachováte si skutočne fragmentovanú disociáciu od bežného vedomia bez toho, aby ste boli znehybnení, sú anticholinergiká toxické, môžu spôsobiť smrť v dôsledku predávkovania a obsahujú aj množstvo nepríjemných vedľajších účinkov. Medzi tieto vedľajšie účinky patrí dehydratácia a mydriáza.

Halucinogénne drogy patria medzi najstaršie drogy používané ľudstvom, pretože halucinogény sa prirodzene vyskytujú v hubách, kaktusoch a rôznych iných rastlinách. Rôzne kultúry v rôznej miere podporovali používanie halucinogénov v medicíne, náboženstve a pri rekreácii a niektoré ich používanie regulovali alebo úplne zakázali. V súčasnosti sa vo väčšine krajín držanie mnohých halucinogénov, dokonca aj tých, ktoré sú v prírode bežné, považuje za trestný čin a trestá sa pokutami, väzením alebo dokonca smrťou. V Spojených štátoch sa určitá úcta venuje tradičnému náboženskému užívaniu príslušníkmi etnických menšín, ako je napríklad indiánska cirkev. Nedávno União do Vegetal, ktorého zloženie nie je primárne etnicky založené, získalo rozhodnutie Najvyššieho súdu, ktoré povoľuje používanie ayahuascy.

Tradičné náboženské a šamanské použitie (enteogény)

V minulosti sa halucinogény najčastejšie používali pri náboženských alebo šamanských rituáloch. V tejto súvislosti sa často označujú ako enteogény a používajú sa na uľahčenie liečenia, veštenia, komunikácie s duchmi a obradov pri príležitosti dosiahnutia dospelosti. Existujú dôkazy o používaní enteogénov v praveku, ako aj v mnohých starovekých kultúrach vrátane staroegyptskej, mykénskej, starogréckej, védskej, mayskej, inkskej a aztéckej kultúry. Horná Amazónia je domovom najsilnejšej zachovanej enteogénnej tradície; napríklad Urarina v peruánskej Amazónii naďalej praktizuje prepracovaný systém ayahuaskového šamanizmu spojený s animistickým systémom viery.

Vzostup abrahámovských náboženstiev (judaizmu, kresťanstva a islamu) spôsobil úpadok enteogénneho užívania halucinogénov, keďže autorita písma a kňazstva postupne znižovala úlohu, ktorú priamy duchovný zážitok zohrával najmä u laikov. Príkladom tohto vývoja je zničenie eleusínskych mystérií, o ktorých sa dnes všeobecne predpokladá, že zahŕňali enteogénne rituály, a veľký hon na čarodejnice v ranom novoveku, v ktorom boli praktizujúci enteogénnych rituálov v západnej Európe obvinení zo spojenia s diablom. Španielski conquistadori spájali miestne enteogénne tradície Južnej Ameriky s kacírstvom a satanizmom a mnohé z nich vykorenili, no napriek tomu si niektoré kultúry tam i inde udržali svoje tradície dodnes.

Prvé vedecké výskumy

Hoci prírodné halucinogénne drogy sú ľudstvu známe už tisícročia, západná veda im venovala veľkú pozornosť až začiatkom 20. storočia. K skorším začiatkom patria vedecké štúdie oxidu dusnatého z konca 18. storočia a prvé štúdie zložiek kaktusu peyotlu z konca 19. storočia. Od roku 1927, keď Kurt Beringer vydal knihu Der Meskalinrausch (Intoxikácia meskalínom), sa začalo intenzívnejšie úsilie venovať štúdiu psychoaktívnych rastlín. Približne v tom istom čase publikoval Louis Lewin svoj rozsiahly prehľad psychoaktívnych rastlín Phantastica (1928). Medzi dôležité udalosti v nasledujúcich rokoch patrilo znovuobjavenie mexických magických húb (v roku 1936 Robertom J. Weitlanerom) a ololiuhqui (v roku 1939 Richardom Evansom Schultesom). Pravdepodobne najdôležitejším vývojom pred druhou svetovou vojnou bol vynález polosyntetickej drogy LSD Albertom Hofmannom v roku 1938, u ktorej boli neskôr zistené halucinogénne účinky, v roku 1943.

Halucinogény po druhej svetovej vojne

Po druhej svetovej vojne došlo v psychiatrii k explózii záujmu o halucinogénne drogy, najmä vďaka objavu LSD. Záujem o tieto drogy sa sústredil buď na možnosti psychoterapeutického využitia drog (pozri psychedelická psychoterapia), alebo na využitie halucinogénov na vyvolanie „kontrolovanej psychózy“ s cieľom pochopiť psychotické poruchy, ako je schizofrénia. Do roku 1951 sa v lekárskych časopisoch objavilo viac ako 100 článkov o LSD a do roku 1961 sa ich počet zvýšil na viac ako 1000 článkov. Halucinogény sa vo viacerých krajinách skúmali aj z hľadiska ich potenciálu ako prostriedkov chemickej vojny. Najznámejšie sú viaceré tragické incidenty spojené s výskumným projektom CIA MK-ULTRA na kontrolu mysle, ktoré boli predmetom pozornosti médií a súdnych procesov.

Na začiatku 50. rokov 20. storočia bola existencia halucinogénnych drog medzi širokou verejnosťou na Západe prakticky neznáma. To sa však čoskoro zmenilo, keď sa s halucinogénnymi zážitkami zoznámilo niekoľko vplyvných osobností. Aldous Huxley v eseji Dvere vnímania z roku 1953, v ktorej opísal svoje skúsenosti s meskalínom, a R. Gordon Wasson v článku časopisu Life z roku 1957 (Hľadanie magickej huby) dostali túto tému do centra pozornosti verejnosti. Začiatkom 60. rokov 20. storočia ikony kontrakultúry ako Jimi Hendrix, Jim Morrison, Jerry Garcia, Joe Mungo, MIke Rosato,Samantha Onorato, Timothy Leary, Allen Ginsberg a Ken Kesey propagovali drogy pre ich psychedelické účinky a vznikla veľká subkultúra užívateľov psychedelických drog. Mnohí ľudia tvrdia, že psychedelické drogy zohrali významnú úlohu pri katalyzovaní rozsiahlych spoločenských zmien, ktoré sa začali v 60. rokoch 20. storočia.
V dôsledku rastúcej popularity LSD a, ako niektorí tvrdia, pohŕdania establišmentu hippies, s ktorými bolo LSD silne spájané, bolo v roku 1967 v Spojených štátoch zakázané.

Spoločenský status halucinogénov

Po tom, čo sa halucinogény ako jeden z mnohých prvkov kontrakultúry 60. rokov 20. storočia vytratili z očí verejnosti, v 70. a 80. rokoch 20. storočia zaujalo užívanie halucinogénov v západnej spoločnosti menej viditeľnú, ale napriek tomu trvalú úlohu. V 90. rokoch a v roku 2000 došlo k akémusi oživeniu záujmu o tieto drogy. K tomuto oživeniu pravdepodobne prispelo niekoľko dôležitých faktorov.

Jedným z nich je vzostup tanečnej kultúry rave a trance, v ktorej účastníci často užívajú drogy, ako je entaktogén MDMA, a v menšej miere aj iné halucinogénne drogy, ako je LSD, magické huby a ketamín, ako pomôcku na navodenie extatických alebo transových stavov vedomia. Druhým významným faktorom, ktorý prispel k oživeniu záujmu o halucinogénne drogy, bol príchod internetu a celosvetovej siete. Vďaka tomu sa informácie týkajúce sa drog stali oveľa dostupnejšie pre širokú verejnosť, vytvorila sa platforma na propagáciu, ktorá predtým nebola k dispozícii, a umožnila inak izolovaným záujemcom komunikovať a vymieňať si informácie a skúsenosti.

Právne postavenie a postoje

Od druhej polovice dvadsiateho storočia sa tento postoj rozšíril po celej Európe; mnohé európske krajiny už aktívne nevykonávajú protidrogovú politiku a len zriedkakedy uplatňujú existujúce zákonné tresty za množstvo halucinogénnych drog na osobné použitie. Platí to najmä v prípade miernych halucinogénov, ako je napríklad marihuana, ktorá sa v západnej Európe rýchlo dostáva do povedomia ako neškodná a spoločensky prijateľná omamná látka, podobne ako sa na Západe považuje alkohol. Napriek tomu, že extáza bola v polovici 80. rokov zaradená medzi kontrolované látky, jej popularita v západnej Európe a v Spojených štátoch od tej doby rastie.

Postoj k halucinogénom iným ako marihuana sa menil pomalšie. Uskutočnilo sa niekoľko pokusov o zmenu zákona na základe slobody náboženského vyznania. Niektoré z nich boli úspešné, napríklad indiánska cirkev v Spojených štátoch a Santo Daime v Brazílii. Niektorí ľudia tvrdia, že na legitímnosť užívania halucinogénnych drog by nemalo byť potrebné náboženské prostredie, a z tohto dôvodu tiež kritizujú eufemistické používanie termínu „enteogén“. Nenáboženské dôvody užívania halucinogénov vrátane duchovných, introspektívnych, psychoterapeutických, rekreačných a dokonca hedonistických motívov, z ktorých každý podlieha určitému stupňu spoločenského odsúdenia, boli všetky obhajované ako legitímne uplatňovanie občianskych slobôd vrátane slobody myslenia a slobody sebapoškodzovania.

Mnohí si spájajú predstavu, že sú „zhulení“ alebo prechádzajú psychedelickým stavom, s poškodením mozgu alebo šialenstvom. Je to spôsobené účinkom drogy, ktorý môže byť v niektorých prípadoch ohromujúci. Účinky týchto drog môžu napodobňovať psychické stavy, ako je psychóza, schizofrénia a porucha myslenia. Toto je však do značnej miery mylná predstava o psychedelickom stave. Po mnohých štúdiách skúmajúcich ich možné použitie ako „psychotomimetika“ a po desaťročiach osobného/duchovného užívania sa ukázalo, že psychedelický stav je úplne odlišný od psychotického stavu, a preto je zle porovnateľný so schizofréniou a inými duševnými poruchami.

Viacerí lekári a vedci, vrátane Alberta Hofmanna, zastávajú názor, že drogy by sa nemali zakázať, ale mali by sa prísne regulovať, a varujú, že bez náležitého psychologického dohľadu môžu byť nebezpečné.

Užívanie halucinogénnej drogy bez vedomia môže mať za následok psychickú traumu, čo sa už mnohokrát stalo, pretože mnohé psychedelické drogy, ako napríklad LSD, majú nízku dávku a dajú sa ľahko pridať do jedla alebo nápoja, podobne ako „drogy na znásilnenie na rande“ alebo Mickey Finns, a tí, ktorí to robia zámerne, môžu byť obvinení z napadnutia. (Tieto prípady vytvorili niektoré mestské mýty, ako napríklad mýtus o tetovaní modrou hviezdou).

Psychedeliká a duševné choroby u dlhodobých užívateľov

Nie je známe, že by väčšina psychedelík mala dlhodobú fyzickú toxicitu. Psychedeliká podobné amfetamínom, ako je MDMA, ktoré uvoľňujú neurotransmitery, však môžu stimulovať zvýšenú tvorbu voľných radikálov, ktoré sa pravdepodobne tvoria z neurotransmiterov uvoľnených zo synaptického vezikula. Voľné radikály sú spojené s poškodením buniek v iných súvislostiach a predpokladá sa, že sa podieľajú na mnohých typoch duševných stavov vrátane Parkinsonovej choroby, senility, schizofrénie a Alzheimerovej choroby. Výskum v tejto oblasti zatiaľ nedospel k jednoznačnému záveru. Rovnaké obavy sa nevzťahujú na psychedeliká, ktoré neuvoľňujú neurotransmitery, ako je LSD, ani na disociatíva a delirianty.

Medzi psychedelickými drogami a organickým poškodením mozgu nebola zistená žiadna jasná súvislosť; ukázalo sa však, že vysoké dávky niektorých disociatív a delirantných látok spôsobujú Olneyho lézie u iných zvierat a existuje podozrenie, že sa vyskytujú aj u ľudí. Okrem toho porucha pretrvávajúceho vnímania halucinogénov (HPPD) je diagnostikovaný stav, keď niektoré účinky drog pretrvávajú aj po dlhom čase – hoci lekárska technológia zatiaľ neurčila, čo tento stav spôsobuje.

Úvod do psychedelického názvu zoo

Trieda liekov opísaná v tomto článku je označovaná množstvom názvov, z ktorých väčšina je spojená s určitou teóriou o ich povahe.

Louis Lewin začal v roku 1928 používať slovo „phantastica“ ako názov svojej prelomovej monografie o rastlinách, ktoré podľa jeho slov „vyvolávajú zjavnú mozgovú excitáciu v podobe halucinácií, ilúzií a vízií […], po ktorých nasleduje bezvedomie alebo iné príznaky zmenenej mozgovej činnosti“. No sotva bol tento termín vynájdený, alebo sa Lewin sťažoval, že toto slovo „nepokrýva všetko, čo by som chcel, aby vyjadrovalo“, a skutočne s rozmachom výskumu po objavení LSD prišli početné pokusy o jeho vylepšenie, ako napríklad „halucinogén“, „fanerothym“, „psychedelický“, „psychotomimetický“, „psycholytický“, „schizofrenogénny“, „kataleptogénny“, „mystikomimetický“, „psychodysleptický“ a „enteogénny“.

Slovo „psychotomimetický“, čo znamená „napodobňujúci psychózu“, odráža hypotézu prvých výskumníkov, že účinky psychedelických drog sú podobné prirodzene sa vyskytujúcim príznakom schizofrénie, ktorá bola odvtedy zdiskreditovaná. Dlhý čas zostávalo do istej miery šibalstvom, ktoré sa používalo v názvoch prác ako signál, že výskumník nesúhlasí s príležitostným užívaním drogy, ale v súčasnosti ho v lekárskej literatúre vytlačil „halucinogén“. Tento druhý termín nie je úplne presný, pretože halucinácie prísne vzaté musia byť úplne reálne, ale nemajú žiadny základ v realite, zatiaľ čo psychedelické účinky sa často lepšie opisujú ako skreslenie bežných zmyslov.

Hoci slovo „psychotomimetikum“ je dnes už zastarané, teória, ktorú zahŕňa, je stále jasne viditeľná v definícii halucinogénu Svetovej zdravotníckej organizácie ako „chemickej látky, ktorá vyvoláva zmeny vo vnímaní, myslení a cítení, ktoré sa podobajú zmenám funkčných psychóz bez toho, aby spôsobovali hrubé poruchy pamäti a orientácie charakteristické pre organické syndrómy“.

Slovo „psychedelický“ vymyslel Humphrey Osmond a má pomerne záhadný, ale aspoň trochu hodnotovo neutrálny význam „prejav mysle“. Jeho používanie sa často spája s predstavou, v súčasnej mainstreamovej kultúre absurdnou, že psychedelický zážitok môže byť žiaduci alebo dokonca prospešný. Na druhej strane slovo „enteogén“, ktoré sa často používa na označenie náboženského a rituálneho používania psychedelických drog, sa spája s (pre mainstreamovú kultúru ešte absurdnejšou) predstavou, že by mohlo mať význam pre náboženstvo. Napokon slová „entaktogén“, „empatogén“, „disociatívny“ a „delirant“ boli vytvorené na označenie tried drog podobných klasickým psychedelikám, ktoré si zrejme zaslúžili vlastné pomenovanie.

V priebehu rokov bolo pre túto skupinu liekov navrhnutých mnoho rôznych názvov. Slávny nemecký toxikológ Louis Lewin použil začiatkom tohto storočia názov phantastica, a ako uvidíme neskôr, takýto deskriptor nie je až taký vzdialený. Najpopulárnejšie názvy, halucinogén, psychotomimetikum a psychedelikum („prejavujúci myseľ“), sa často používali zameniteľne. Halucinogén je však v súčasnosti najbežnejšie označenie vo vedeckej literatúre, hoci je nepresným opisom skutočných účinkov týchto drog. V laickej tlači je termín psychedelikum stále najpopulárnejší a udržiava sa už takmer štyri desaťročia. Najnovšie sa v nevedeckých kruhoch objavilo hnutie, ktoré uznáva schopnosť týchto látok vyvolávať mystické zážitky a vyvolávať pocity duchovného významu. Preto Ruck a kol. zaviedli termín enteogén, odvodený od gréckeho slova entheos, ktoré znamená „boh v sebe“, a zaznamenali jeho čoraz častejšie používanie. Tento termín naznačuje, že tieto látky odhaľujú alebo umožňujú spojenie s „božským vnútrom“. Hoci sa zdá nepravdepodobné, že tento názov bude niekedy prijatý v oficiálnych vedeckých kruhoch, jeho používanie sa dramaticky zvýšilo v populárnych médiách a na internetových stránkach. Vo veľkej časti kontrakultúry, ktorá tieto látky používa, enteogén skutočne nahradil psychedelický názov a môžeme očakávať, že tento trend bude pokračovať.

– David E. Nichols: „Halucinogény“, Pharmacol Ther 101(2):131-181

Halucinogény možno klasifikovať podľa ich subjektívnych účinkov, mechanizmov účinku a chemickej štruktúry. Tieto klasifikácie často do určitej miery korelujú. V tomto článku sú klasifikované ako psychedeliká, disociatíva a delirianty, najlepšie úplne s vylúčením nepresného slova halucinogén, ale čitateľ by mal vziať do úvahy, že táto konkrétna klasifikácia nie je všeobecne prijímaná. Tu použitá taxonómia sa pokúša o kombináciu týchto troch prístupov s cieľom poskytnúť čo najjasnejší a najprístupnejší prehľad.

Takmer všetky halucinogény obsahujú dusík, a preto sa klasifikujú ako alkaloidy. THC a salvinorín A sú výnimky. Mnohé halucinogény majú chemické štruktúry podobné štruktúram ľudských neurotransmiterov, ako je napríklad serotonín, a dočasne modifikujú pôsobenie neurotransmiterov a/alebo receptorových miest.

Klasickou klasifikáciou, ktorá má najmä historický význam, je Lewinova klasifikácia (Phantastica, 1928):

Farmakologické triedy halucinogénov

Jedným z možných spôsobov klasifikácie halucinogénov je ich chemická štruktúra a štruktúra receptorov, na ktoré pôsobia. V tomto duchu sa často používajú nasledujúce kategórie:

Nasleduje zoznam niektorých organizmov, o ktorých je známe, že obsahujú halucinogény

Literatúra o psychedelických látkach, disociatívach a delíriách je rozsiahla. Nasledujúce knihy poskytujú prístupné a aktuálne úvody do tejto literatúry:

α,N,N-TMT,
2,N,N,N-TMT,
5,N,N,N-TMT,
4-acetoxy-DMT
4-acetoxy-DET,
4-acetoxy-DIPT,
4-HO-5-MeO-DMT,
α-ET,
α-MT,
Baeocystín,
Bufotenin,
DET,
DIPT,
DMT,
DPT,
EIPT,
Etocyn,
Etocybín,
Miprocín,
Iprocín,
MET,
MIPT,
5-Me-MIPT
5-MeO-α-ET,
5-MeO-α-MT,
5-MeO-DALT,
5-MeO-DET,
5-MeO-DIPT,
5-MeO-DMT,
5-MeO-DPT,
5-MeO-MIPT,
5-MeO-2,N,N-TMT,
Norbaeocystín,
Psilocín,
Psilocybín

Alef –
2C-B –
2C-B-FLY –
2C-C –
2C-D –
2C-E –
2C-F –
2C-G –
2C-I –
2C-N –
2C-O –
2C-O-4 –
2C-P –
2C-T –
2C-T-2 –
2C-T-4 –
2C-T-7 –
2C-T-8 –
2C-T-9 –
2C-T-13 –
2C-T-15 –
2C-T-17 –
2C-T-21 –
2C-TFM –
3C-E –
3C-P –
Br-DFLY –
DESOXY –
DMMDA-2 –
DOB –
DOC –
DOET –
DOI –
DOM –
DON –
Escaline –
Ganéša –
HOT-2 –
HOT-7 –
HOT-17 –
Izoproskalín –
Lophophine –
MDA –
MMDA –
MMDA-2 –
MMDA-3a –
MMDMA –
Makromerín –
Meskalín –
Proskalín –
TMA

AL-LAD –
ALD-52 –
BU-LAD –
CYP-LAD –
Diallyzergamid –
DAM-57 –
Ergonovine –
ETH-LAD –
LAE-32 –
LSD –
LPD-824 –
LSM-775 –
N-(α-hydroxyetyl)amid kyseliny D-lyzergovej –
Metylergonín –
MLD-41 –
PARGY-LAD –
PRO-LAD

Zoznam psilocybínových húb

Amanita muscaria –
Amanita pantherina –
Conocybe cyanopus –
Conocybe smithii –
Gymnopilus aeruginosus –
Gymnopilus luteofolius –
Gymnopilus purpuratus –
Gymnopilus spectabilis –
Inocybe aeruginascens –
Inocybe corydalina var. corydalina –
Inocybe tricolor –
Panaeolus subbalteatus –
Panaeolus tropicalis –
Pluteus salicinus –
Psilocybe –
Psilocybe atlantis –
Psilocybe aucklandii –
Psilocybe australiana –
Psilocybe azurescens –
Psilocybe baeocystis –
Psilocybe bohemica –
Psilocybe caerulipes –
Psilocybe cubensis –
Psilocybe cyanescens –
Psilocybe mexicana –
Psilocybe ovoideocystidiata –
Psilocybe semilanceata –
Psilocybe subaeruginascens –
Psilocybe subaeruginosa –
Psilocybe tampanensis –
Psilocybe villarrealiae-
Psilocybe weilii-
Psilocybe zapotecorum

{DXM}
{Ketamín}
{Oxid dusný}
{PCP}
{Salvinorín A}
{Tiletamín}

{3-chinuklidinylbenzilát}
{Atropín}
{dimenhydrinát}
{Difenhydramín}
{Hyoscyamine}
{Scopolamine}

{Anandamid}
{CBD}
{CBDV}
{CBN}
{CBV}
{CP 55,940}
{HU-210}
{Nabilone}
{Rimonabant}
{THC}
{THCV}
{WIN 55,212-2}
{URB597}

Zoznam psilocybínových húb

Amanita muscaria –
Amanita pantherina –
Conocybe cyanopus –
Conocybe smithii –
Gymnopilus aeruginosus –
Gymnopilus luteofolius –
Gymnopilus purpuratus –
Gymnopilus spectabilis –
Inocybe aeruginascens –
Inocybe corydalina var. corydalina –
Inocybe tricolor –
Panaeolus subbalteatus –
Panaeolus tropicalis –
Pluteus salicinus –
Psilocybe –
Psilocybe atlantis –
Psilocybe aucklandii –
Psilocybe australiana –
Psilocybe azurescens –
Psilocybe baeocystis –
Psilocybe bohemica –
Psilocybe caerulipes –
Psilocybe cubensis –
Psilocybe cyanescens –
Psilocybe mexicana –
Psilocybe ovoideocystidiata –
Psilocybe semilanceata –
Psilocybe subaeruginascens –
Psilocybe subaeruginosa –
Psilocybe tampanensis –
Psilocybe villarrealiae-
Psilocybe weilii-
Psilocybe zapotecorum

Antacidá – antiemetiká – antagonisty H₂-receptorov – inhibítory protónovej pumpy – laxatíva – antidiarrhoiká

Antikoagulanciá – protidoštičky – trombolytiká

Antiarytmiká – Antihypertenzíva – Diuretiká – Vazodilatanciá – Antianginiká – Beta-blokátory – Inhibítory enzýmu konvertujúceho angiotenzín – Antihyperlipidemiká

Hormonálna antikoncepcia – Prostriedky na zníženie plodnosti – Selektívne modulátory estrogénových receptorov – Pohlavné hormóny

Kortikosteroidy – Pohlavné hormóny – Hormóny štítnej žľazy

Antibiotiká – Antivirotiká – Vakcíny – Antimykotiká – Antiprotozoiká – Anthelmintiká

Protinádorové látky – Imunosupresíva

Anabolické steroidy – Protizápalové lieky – Antireumatiká – Kortikosteroidy – Svalové relaxanciá

Anestetiká – analgetiká – antikonvulzíva – stabilizátory nálady – anxiolytiká – antipsychotiká – antidepresíva – stimulanciá nervového systému

Bronchodilatanciá – dekongestíva – antihistaminiká

Kategórie
Psychologický slovník

Enantiodromia

Enantiodrómia (grécky: ἐνάντιος, enantios, protiklad + δρόμος, dromos, beh) je princíp zavedený psychiatrom Carlom Jungom, podľa ktorého nadbytok akejkoľvek sily nevyhnutne vytvára jej opak. Je to ekvivalent princípu rovnováhy v prírode v tom zmysle, že proti každému extrému sa systém postaví, aby obnovil rovnováhu.

Hoci pojem „enantiodrómia“ vytvoril Jung, je obsiahnutý už v Hérakleitových spisoch. Napríklad vo fr. 126 Hérakleitos hovorí, že „studené veci sú teplé, teplé chladné, vlhké suché a vyprahnuté mokré“. Zdá sa, že je implicitná aj v iných jeho výrokoch, napríklad „vojna je otcom všetkého, kráľom všetkého“ (fr. 53), „nevedia, že odlišná/odlišná vec súhlasí sama so sebou; harmónia je reflexívna (παλίντροπος palintropos, používa sa o zloženom luku alebo „v reflexívnom napätí“), ako luk a lýra“ (fr. 51). V týchto a ďalších pasážach je v Hérakleitovom charakteristickom hádankárskom štýle jasne artikulovaná myšlienka koincidencie protikladov, ako aj dynamický pohyb tam a späť medzi nimi, vyvolaný najmä opozíciou a konfliktom.

Neskôr Platón vo Fajdovi tento princíp jasne formuluje: „Všetko vzniká týmto spôsobom, protiklady zo svojich protikladov.“ (oddiel 71a).

Od Jungovho rozpoznania o mnoho storočí neskôr sa pozoruje v modernej kultúre. Uplatnila sa napríklad na tému filmu Životy tých druhých, aby ukázala, ako človek oddaný komunistickému režimu prelomí svoju lojalitu a stane sa z neho humanista.

Jung používal tento termín najmä na označenie nevedomia, ktoré koná proti želaniam vedomej mysle. (Aspects of the Masculine, kapitola 7, odsek 294).

Enantiodrómia. Doslovne „prebiehajúci v protiklade“, čo sa vzťahuje na vznik nevedomého protikladu v priebehu času.
K tomuto charakteristickému javu dochádza prakticky vždy, keď vo vedomom živote dominuje extrémna, jednostranná tendencia; časom sa vybuduje rovnako silný protiklad, ktorý najprv brzdí vedomý výkon a následne prelomí vedomú kontrolu. („Definície“, tamže, ods. 709)

Enantiodromia sa zvyčajne vyskytuje v spojení so symptómami spojenými s akútnou neurózou a často predznamenáva prerod osobnosti.

Veľký plán, na ktorom je postavený nevedomý život psychiky, je nášmu chápaniu natoľko nedostupný, že nikdy nemôžeme vedieť, aké zlo nemusí byť nevyhnutné na to, aby vzniklo dobro prostredníctvom enantiodrómie, a aké dobro môže veľmi pravdepodobne viesť k zlu. („Fenomenológia ducha v rozprávkach“, Zborník 9i, ods. 397)

Tento termín sa používa aj ako neologizmus na označenie tendencie mladej generácie prejavovať nežiaduce vlastnosti predchádzajúcej generácie napriek tomu, že tieto vlastnosti v mladosti odmietala. [Ako odkazovať a odkazovať na zhrnutie alebo text]

Kategórie
Psychologický slovník

Francis Galton

Galton počas svojho života vydal viac ako 340 prác a kníh a v roku 1909 bol povýšený do rytierskeho stavu. Vytvoril štatistické pojmy regresia a korelácia a objavil regresiu k priemeru, ako prvý použil štatistické metódy na štúdium ľudských rozdielov a dedičnosti a zaviedol používanie dotazníkov a prieskumov na zber údajov o ľudských spoločenstvách, ktoré potreboval pre genealogické a biografické práce a pre svoje antropometrické štúdie. Bol priekopníkom v oblasti eugeniky, vytvoril pojem „eugenika“ a frázu „príroda verzus výchova“. Ako bádateľ ľudskej mysle založil psychometriu (vedu o meraní duševných schopností) a diferenciálnu psychológiu (odvetvie psychológie, ktoré sa zaoberá psychologickými rozdielmi medzi ľuďmi, a nie spoločnými vlastnosťami). Vypracoval metódu klasifikácie odtlačkov prstov, ktorá je užitočná v kriminalistike. Ako iniciátor vedeckej meteorológie: vynašiel mapu počasia, navrhol teóriu anticyklón a ako prvý vytvoril úplný záznam krátkodobých klimatických javov v európskom meradle.

Narodil sa neďaleko Sparkbrooku v Birminghame a bol nevlastným bratrancom Charlesa Darwina, s ktorým mal spoločného starého otca Erasma Darwina. Jeho otcom bol Samuel Tertius Galton, syn Samuela „Johna“ Galtona. Galtonovci boli slávni a veľmi úspešní kvakerskí výrobcovia zbraní a bankári, zatiaľ čo Darwinovci vynikali v medicíne a vede.

Obe rodiny sa pýšili členmi Kráľovskej spoločnosti a členmi, ktorí vo voľnom čase radi vynaliezali. Erasmus Darwin aj Samuel Galton boli zakladajúcimi členmi slávnej Birminghamskej lunárnej spoločnosti, ktorej členmi boli Boulton, Watt, Wedgwood, Priestley, Edgeworth a ďalší významní vedci a priemyselníci. Obe rodiny sa mohli pochváliť aj literárnym talentom: Erasmus Darwin bol známy tým, že písal dlhé technické traktáty vo veršoch, a teta Mary-Anne Galtonová bola známa svojimi spismi o estetike a náboženstve a pozoruhodnou autobiografiou, v ktorej opisuje jedinečné prostredie svojho detstva obývané členmi Lunárnej spoločnosti.

Galtonov portrét, Octavius Oakley, 1840

Galton bol podľa mnohých svedectiev zázračné dieťa – čítal už ako dvojročný, v piatich rokoch ovládal gréčtinu, latinčinu a dlhé delenie a v šiestich rokoch prešiel na knihy pre dospelých vrátane Shakespeara pre potešenie a poézie, ktorú dlho citoval. Navštevoval množstvo škôl, ale trápili ho úzke klasické osnovy, ktoré ho nudili. Rodičia naňho naliehali, aby sa dal na medicínu, a tak dva roky študoval v Birminghamskej všeobecnej nemocnici a na King’s College Medical School v Londýne. Potom od roku 1840 do začiatku roku 1844 študoval matematiku na Trinity College na univerzite v Cambridge. Vážne nervové zrútenie zmenilo jeho pôvodný zámer pokúsiť sa o vyznamenanie. Namiesto toho sa rozhodol pre bakalársky titul „poll“ (pass), podobne ako jeho bratranec Charles Darwin. (Podľa cambridgeského zvyku mu bol v roku 1847 udelený titul M.A. bez ďalšieho štúdia). Potom krátko pokračoval v štúdiu medicíny. Smrť otca v roku 1844 ho urobila finančne nezávislým, ale citovo bezvládnym, a tak úplne ukončil štúdium medicíny a začal sa venovať zahraničným cestám, športu a technickým vynálezom.

V prvých rokoch života bol Galton nadšeným cestovateľom a pred odchodom do Cambridgeu podnikol pozoruhodnú samostatnú cestu po východnej Európe až do Konštantínopolu. V rokoch 1845 a 1846 sa vydal do Egypta a cestoval po Níle do Chartúmu v Sudáne a odtiaľ do Bejrútu, Damasku a po Jordáne. V roku 1850 sa stal členom Kráľovskej geografickej spoločnosti a počas nasledujúcich dvoch rokov podnikol dlhú a náročnú expedíciu do vtedy málo známej juhozápadnej Afriky (dnes Namíbia). O svojich skúsenostiach napísal úspešnú knihu s názvom „Narrative of an Explorer in Tropical South Africa“. Za svoj priekopnícky kartografický prieskum regiónu získal v roku 1853 zlatú medailu Kráľovskej geografickej spoločnosti a striebornú medailu Francúzskej geografickej spoločnosti. Tým si upevnil povesť geografa a objaviteľa. Následne napísal bestseller Umenie cestovať, príručku praktických rád pre viktoriánov na cestách, ktorá sa dočkala mnohých vydaní a dodnes sa znova objavuje v tlači.

V roku 1853 sa oženil s Louisou Butlerovou, ktorá tiež pochádzala z intelektuálne významnej rodiny, a po svadobnej ceste vo Florencii a Ríme sa usadili v South Kensingtone, kde zostal takmer až do svojej smrti v roku 1911. Nemali žiadne deti.

Galton bol polyhistor, ktorý významne prispel k mnohým vedným odborom vrátane geografie, štatistiky, biológie a antropológie. Veľký vplyv na to mala jeho záľuba v počítaní alebo meraní. Výsledkom bola smršť objavov a výskumov, ktoré boli tak rozmanité ako podrobný výskum dokonalej šálky čaju a jeho objav anticyklónu. Stal sa veľmi aktívnym členom Britskej asociácie pre rozvoj vedy a na jej zasadnutiach v rokoch 1858 až 1899 predniesol množstvo príspevkov na najrôznejšie témy. V rokoch 1863 až 1867 bol generálnym tajomníkom, v rokoch 1867 a 1872 predsedom geografickej sekcie a v rokoch 1877 a 1885 predsedom antropologickej sekcie.

Dedičnosť, historiometria a eugenika

Udalosťou, ktorá zmenila jeho život a určila mu smer, bolo vydanie knihy Pôvod druhov jeho bratranca Charlesa Darwina v roku 1859. Galtona toto dielo zaujalo, najmä prvá kapitola Variácie pri domestikácii, ktorá sa týkala chovu domácich zvierat. Zvyšok svojho života venoval skúmaniu dôsledkov tejto práce pre ľudské populácie, ktoré Darwin len naznačil. Nakoniec pritom vytvoril výskumný program, ktorý zahŕňal všetky aspekty ľudskej variability, od duševných vlastností po výšku, od podoby tváre po vzorce odtlačkov prstov. To si vyžadovalo vynájdenie nových meradiel znakov, vytvorenie rozsiahleho zberu údajov pomocou týchto meradiel a nakoniec objavenie nových štatistických techník na opis a pochopenie zozbieraných údajov.

Metóda použitá v Dedičnom géniovi bola označená za prvý príklad historiometrie. Aby tieto výsledky podporil a pokúsil sa rozlíšiť medzi „prirodzenosťou“ a „výchovou“ (ako prvý použil toto slovné spojenie na túto tému), vypracoval dotazník, ktorý rozoslal 190 členom Kráľovskej spoločnosti. V dotazníku uvádzal charakteristiky ich rodín, ako napríklad poradie narodenia, povolanie a rasu ich rodičov. Snažil sa zistiť, či je ich záujem o vedu „vrodený“, alebo je výsledkom podpory iných. Štúdie boli publikované v knihe English Men of Science (Anglickí vedci): Ich prirodzenosť a výchova v roku 1874. Nakoniec osvetlila otázku prirodzenosti a výchovy, hoci ju nevyriešila, a poskytla niekoľko fascinujúcich údajov o sociológii vedcov tej doby.

Galton si uvedomoval obmedzenia svojich metód v týchto dvoch prácach a veril, že túto otázku možno lepšie preskúmať porovnávaním dvojčiat. Jeho metóda spočívala v tom, že zisťoval, či sa dvojčatá, ktoré boli pri narodení podobné, v rozdielnych prostrediach rozchádzajú a či sa dvojčatá, ktoré sa pri narodení nepodobali, pri výchove v podobných prostrediach zbližujú. Na zber rôznych druhov údajov opäť použil metódu dotazníkov, ktoré v roku 1875 spracoval do tabuliek a opísal v práci „The History of Twins“ (História dvojčiat). Tým predvídal moderný odbor genetiky správania, ktorý sa vo veľkej miere opiera o štúdie dvojčiat. Dospel k záveru, že dôkazy hovoria skôr v prospech prírody ako výchovy.

Galton v roku 1883 vymyslel pojem eugenika a mnohé zo svojich pozorovaní a záverov uviedol v knihe Skúmanie ľudských schopností a ich vývoja. Veril, že by sa mal definovať systém „známok“ za rodinné zásluhy a že by sa mali podporovať skoré manželstvá medzi vysokopostavenými rodinami poskytovaním peňažných stimulov. Poukázal na niektoré dysgénne tendencie v britskej spoločnosti, ako napríklad neskoré sobáše významných ľudí a nízky počet ich detí. Obhajoval podporu eugenických manželstiev poskytovaním stimulov pre schopných mať deti.

Jeho myšlienky výrazne ovplyvnili podobné hnutia v mnohých ďalších krajinách. Varoval však pred extrémnymi návrhmi, ktoré eugenické hnutie čoskoro prinieslo, keď sa ho nadšene chopili socialisti ako George Bernard Shaw, HG Wells a ich nasledovníci, ktorí boli nadšení pre štátny nátlak a sociálne inžinierstvo.

Galtonovo skúmanie ľudských schopností viedlo k založeniu diferenciálnej psychológie, k formulácii prvých mentálnych testov a k vedeckému skúmaniu ľudskej inteligencie. Mnohé z jeho poznatkov sa overovali desaťročia; napríklad jeho štúdia reakčného času ako meradla inteligencie sa potvrdila až o sto rokov neskôr, rovnako ako jeho tvrdenie o vzťahu medzi veľkosťou hlavy a inteligenciou (v súčasnosti je známe, že merania magnetickou rezonanciou korelujú s IQ približne na úrovni 0,4).

Galton viedol rozsiahle výskumy dedičnosti.
Pritom sa mu podarilo vyvrátiť Darwinovu teóriu pangenézy. Darwin v rámci tejto teórie navrhol, že určité častice, ktoré nazval „gemmulami“, sa pohybujú po celom tele a sú zodpovedné aj za dedičnosť získaných vlastností. Galton sa po konzultácii s Darwinom rozhodol zistiť, či sa prenášajú v krvi. V dlhom rade pokusov v rokoch 1869 až 1871 prelieval krv medzi rozdielnymi plemenami králikov a skúmal vlastnosti ich potomkov. Nezistil žiadne dôkazy o tom, že by sa znaky prenášali v transfúznej krvi. Galton výslovne odmietol myšlienku dedičnosti získaných vlastností (lamarckizmus) a bol prvým zástancom „tvrdej dedičnosti“ prostredníctvom samotného výberu.

Galton sa priblížil k znovuobjaveniu Mendelovej časticovej teórie dedičnosti, ale zabránil mu v tom konečný prielom, pretože sa zameral na spojité, a nie diskrétne znaky (dnes známe ako polygénne znaky). Ďalej založil biometrický prístup k štúdiu dedičnosti, ktorý sa vyznačuje používaním štatistických techník na štúdium spojitých znakov a populačných aspektov dedičnosti. Tento prístup neskôr s nadšením prevzali Karl Pearson a W. F. R. Weldon; spolu založili v roku 1901 veľmi vplyvný časopis Biometrika. (R. A. Fisher neskôr ukázal, ako sa dá biometrický prístup zosúladiť s mendelovským prístupom.) Štatistické techniky, ktoré Galton vynašiel (korelácia, regresia – pozri ďalej), a javy, ktoré zaviedol (regresia k priemeru), vytvorili základ biometrického prístupu a v súčasnosti sú základnými nástrojmi vo všetkých spoločenských vedách.

Galton tiež navrhol techniku nazývanú kompozitná fotografia, o ktorej veril, že by sa dala použiť na identifikáciu „typov“ podľa vzhľadu, čo by podľa neho pomohlo pri lekárskej diagnostike a dokonca aj v kriminalistike pri identifikácii typických tvárí zločincov. Po experimentovaní však musel dospieť k záveru, že takéto typy sa v praxi nedajú dosiahnuť.

Štatistika, regresia a korelácia

Jeho skúmanie mysle zahŕňalo podrobné zaznamenávanie vlastných vysvetlení subjektov o tom, či a ako ich myseľ narába s vecami, ako sú mentálne predstavy, ktoré získal priekopníckym použitím dotazníka.

Galton vynašiel regresnú priamku a ako prvý opísal a vysvetlil bežný jav regresie k priemeru, ktorý prvýkrát pozoroval pri svojich pokusoch s veľkosťou semien po sebe nasledujúcich generácií sladkého hrachu. V 70. a 80. rokoch 19. storočia bol priekopníkom v používaní normálneho rozdelenia na prispôsobenie histogramov skutočných tabuľkových údajov. Vynašiel Quincunx, prístroj podobný pačinku, známy aj ako fazuľový stroj, ako nástroj na demonštráciu zákona chyby a normálneho rozdelenia. Objavil tiež vlastnosti dvojrozmerného normálneho rozdelenia a jeho vzťah k regresnej analýze.

Po preskúmaní meraní predlaktia a výšky zaviedol Galton v roku 1888 koncept korelácie. Jeho štatistická štúdia pravdepodobnosti zániku priezvisk viedla ku koncepcii Galton-Watsonových stochastických procesov.

Vypracoval tiež prvé teórie o rozsahu zvuku a sluchu a zozbieral veľké množstvo antropometrických údajov od verejnosti prostredníctvom svojho populárneho a dlhoročného Antropometrického laboratória. Tieto údaje boli analyzované v plnom rozsahu až v roku 1985.

V článku v Royal Institution z roku 1888 a v troch knihách (1892, 1893 a 1895) Galton odhadol pravdepodobnosť, že dve osoby budú mať rovnaký odtlačok prsta, a skúmal dedičnosť a rasové rozdiely v odtlačkoch prstov. Napísal o tejto technike (čím nechtiac vyvolal polemiku medzi Herschelem a Fauldsom, ktorá trvala až do roku 1917), identifikoval spoločné vzory v odtlačkoch prstov a navrhol klasifikačný systém, ktorý pretrváva dodnes. Metódu identifikácie zločincov podľa odtlačkov prstov zaviedol v 60. rokoch 19. storočia William Herschel v Indii a ich potenciálne využitie vo forenznej práci prvýkrát navrhol Dr. Henry Faulds v roku 1880, ale Galton bol prvý, kto túto štúdiu postavil na vedecký základ, bez ktorého by ju súdy neprijali.

V snahe osloviť širšie publikum pracoval Galton od mája do decembra 1910 na románe s názvom Kantsaywhere. Román opisoval utópiu organizovanú eugenickým náboženstvom, ktorého cieľom bolo vyšľachtiť schopnejších a inteligentnejších ľudí. Z jeho nepublikovaných zápisníkov vyplýva, že tento
bol rozšírením materiálu, ktorý písal prinajmenšom od roku 1901. Ponúkol ho na vydanie vydavateľstvu Methuen, ale to neprejavilo veľké nadšenie. Galton napísal svojej neteri, že by mal byť buď „udusený, alebo nahradený“. Zdá sa, že jeho neter väčšinu románu spálila, pretože ju urazili milostné scény, ale veľké fragmenty sa zachovali (pozri ).

V roku 1853 získal najvyššie ocenenie od Kráľovskej geografickej spoločnosti, jednu z dvoch zlatých medailí, ktoré mu v tom roku udelila za výskum a tvorbu máp juhozápadnej Afriky. V roku 1855 bol zvolený za člena prestížneho klubu Athenaeum a v roku 1860 sa stal členom Kráľovskej spoločnosti. Počas svojej kariéry získal všetky významné ocenenia, ktoré viktoriánska vedecká spoločnosť mohla ponúknuť, vrátane Copleyho medaily Kráľovskej spoločnosti. V roku 1909 bol povýšený do rytierskeho stavu. Jeho štatistický dedič Karl Pearson, prvý držiteľ Galtonovej katedry eugeniky na University College London, napísal po jeho smrti trojzväzkový Galtonov životopis (1914, 1924, 1930). Významný psychometrik Lewis Terman odhadol, že jeho IQ v detstve bolo rádovo 200, na základe toho, že neustále dosahoval mentálne výkony približne dvojnásobné oproti svojmu chronologickému veku.

Kategórie
Psychologický slovník

Westernizácia

Príklad westernizácie: Japonsko, obdobie Meidži, princ Jorihito Higašifušimi v typickej západnej námornej uniforme s bielymi rukavicami, náramenníkmi, medailami a klobúkom

Podobnosť s uniformou amerického generála Johna C. Batesa.

Westernizácia alebo westernizácia (pozri pravopisné rozdiely), tiež okcidentalizácia alebo okcidentalistika (z anglického Occident, čo znamená západný svet; pozri „occident“ v slovníku), je proces kultúrnej zmeny, pri ktorom sa spoločnosti dostávajú pod západnú kultúru alebo si ju osvojujú v takých oblastiach, ako je priemysel, technológia, právo, politika, ekonomika, životný štýl, strava, jazyk, abeceda, náboženstvo, filozofia a/alebo hodnoty. V posledných storočiach je západná kultúra všadeprítomným a zrýchľujúcim sa vplyvom na celom svete. Zvyčajne ide o obojstranný proces, v ktorom sa k samotným západným vplyvom a záujmom pripája želanie aspoň časti postihnutej spoločnosti zmeniť sa smerom k západnejšej spoločnosti v nádeji, že dosiahne západný život alebo niektoré jeho aspekty.

Westernizácia môže súvisieť aj s procesmi akulturácie a enkulturácie. Akulturácia sa vzťahuje na zmeny, ku ktorým dochádza v spoločnosti alebo kultúre, keď sa dve skupiny dostanú do priameho nepretržitého kontaktu. Po kontakte sa prejavia zmeny kultúrnych vzorcov v rámci jednej alebo oboch kultúr. V ľudovej reči sa západná civilizácia môže vzťahovať aj na účinky európskej expanzie a kolonializmu na pôvodné spoločnosti. Domorodci, ktorí si osvojili európske jazyky a charakteristické západné zvyky, sa nazývajú akulturovaní alebo westernizovaní. Westernizácia môže byť vynútená alebo dobrovoľná [potrebná citácia].

Po kontakte medzi etnikami môže dôjsť k rôznym stupňom dominancie, deštrukcie, odporu, prežitia, adaptácie alebo modifikácie pôvodnej kultúry. V situácii, keď pôvodná kultúra zažíva deštrukciu v dôsledku silnejšieho cudzinca, je výsledkom stretnutia často „šoková fáza“. Takáto fáza je charakteristická najmä počas expanzívnych alebo koloniálnych období. Počas šokovej fázy môže represia s použitím vojenskej sily viesť ku kultúrnemu kolapsu alebo etnocide, fyzickému zániku kultúry. Podľa Conrada Phillipa Kottaka sa obyvatelia Západu „pokúsia pretvoriť domorodú kultúru na svoj obraz, pričom ignorujú skutočnosť, že modely kultúry, ktoré vytvorili, sú nevhodné pre prostredie mimo západnej civilizácie“.

„Západ“ bol pôvodne definovaný ako západný svet. Starí Rimania rozlišovali medzi orientálnymi (východnými) kultúrami, ktoré obývali dnešný Egypt, a okcidentálnymi kultúrami, ktoré žili na Západe. O tisíc rokov neskôr došlo k schizme medzi Východom a Západom, ktorá od seba oddelila Katolícku cirkev a Východnú pravoslávnu cirkev. Definícia Západu sa menila s tým, ako Západ ovplyvňovali a rozširovali iné národy. Islamskí a byzantskí učenci doplnili západný kánon, keď ich zásoby gréckej a rímskej literatúry odštartovali renesanciu. Západ sa rozšíril o Rusko, keď Peter Veľký priniesol myšlienky z Holandska. V súčasnosti sa tento pojem vo väčšine moderných prípadov používa na označenie spoločností západnej Európy a ich blízkych genealogických, jazykových a filozofických potomkov, pričom sa zvyčajne zahŕňajú krajiny, ktorých etnická identita a dominantná kultúra sú odvodené od európskej kultúry.

Huntingtonova mapa hlavných civilizácií. To, čo podľa neho predstavuje západnú civilizáciu, je vyfarbené tmavomodrou farbou.

Iní, ako napríklad americký politológ Samuel P. Huntington, sa však na základe náboženskej príslušnosti domnievajú, že väčšinovo ortodoxná kresťanská časť Európy, Latinskej Ameriky a ďalších častí sveta sa od Západu veľmi líši. Z iného uhla pohľadu táto časť sveta nespĺňa ekonomické kritériá a kritériá životnej úrovne, ktoré by sa spájali so „Západom“.

Iný pohľad na západný svet ho nedefinuje podľa jeho územia, ale podľa jeho obyvateľov, pretože tí sa v čoraz globalizovanejšom svete zvyčajne líšia. Tento pohľad zdôrazňuje nezápadné obyvateľstvo v krajinách so západnou väčšinou alebo naopak. Napríklad Búrov možno považovať za západných obyvateľov Južnej Afriky.

Bolo by nesprávne považovať západný svet za monolitický blok, pretože medzi západnými krajinami a obyvateľmi existuje mnoho kultúrnych, jazykových, náboženských, politických a ekonomických rozdielov. Samotný západný svet sa v priebehu času mení, rovnako ako sa menil v minulosti.

Od roku 1492 sa europeizácia a kolonializmus postupne rozšírili na väčšinu sveta a kolonizovali veľké časti zemegule.
Dve svetové vojny oslabili európske mocnosti do takej miery, že mnohé kolónie sa usilovali o nezávislosť, často inšpirované nacionalistickými hnutiami. Začalo sa obdobie dekolonizácie. Koncom 60. rokov 20. storočia bola väčšina kolónií samostatná. Tieto nové štáty často prijali niektoré aspekty západnej politiky, ako napríklad prijatie ústavy, pričom často reagovali na západnú kultúru [potrebná citácia].

Reakciou na západnú civilizáciu môže byť v rôznej miere fundamentalizmus, protekcionizmus alebo prijatie. Krajiny ako Kórea a Čína sa snažili prijať izolacionizmus, ale nedokázali odolať prijatiu mnohých aspektov západnej kultúry. V Japonsku Holandsko naďalej zohrávalo kľúčovú úlohu pri odovzdávaní západného know-how Japoncom od 17. storočia do polovice 19. storočia, keďže Japonci otvorili svoje dvere len holandským obchodníkom pred návštevou kapitána amerického námorníctva komodora Perryho v roku 1852. Po návšteve komodora Perryho začalo Japonsko zámerne prijímať západnú kultúru až do tej miery, že od éry Meidži začalo zamestnávať západných odborníkov, aby Japoncov učili západným zvykom a tradíciám. Mnohí japonskí politici odvtedy tiež podporovali západnú orientáciu Japonska, pričom používali termín Datsu-A Ron, čo znamená argument „opustiť Áziu“ alebo „zbohom Ázia“. V Datsu-A Ron sa „westernizácia“ opisovala ako „nevyhnutná“, ale „plodná“ zmena.

Po kapitulácii Japonska Spojeným štátom americkým a ich spojencom, ktorá ukončila druhú svetovú vojnu, sa proces westernizácie japonskej kultúry ešte viac prehĺbil a dnes patrí Japonsko k najzápadnejším krajinám Ázie. [potrebná citácia] Na druhej strane je pozoruhodné, že napriek mnohým pokrokom v priemyselnej efektívnosti si Japonsko dokázalo udržať kultúru prísnej spoločenskej hierarchie a obmedzenej individualizácie.

Westernizácia sa často považuje za súčasť prebiehajúceho procesu globalizácie. Táto teória navrhuje, že západné myslenie viedlo ku globalizácii a že globalizácia šíri západnú kultúru, čo vedie k cyklu westernizácie. Okrem prevažne západných vládnych systémov, ako sú demokracia a ústava, sa v rôznych častiach sveta zaviedli mnohé západné technológie a zvyky, ako napríklad hudba, oblečenie a autá, ktoré sa kopírovali a vytvárali v tradične nezápadných krajinách, ako sú Japonsko, Čína, India atď.

Hlavnými charakteristikami sú hospodárska a politická (voľný obchod) demokratizácia v kombinácii so šírením individualizovanej kultúry. Často sa považoval za protiklad celosvetového vplyvu komunizmu. Po rozpade ZSSR v roku 1991 však mnohé jeho súčasti a spojenci prešli westernizáciou vrátane privatizácie dovtedy štátom kontrolovaného priemyslu.

Otázka, či globalizáciu možno charakterizovať ako westernizáciu, je stále predmetom diskusií, ktoré možno vnímať z rôznych hľadísk. Globalizácia prebieha v rôznych aspektoch, od ekonomiky, politiky až po stravovanie či kultúru. Westernizácia je podľa niektorých škôl vnímaná ako forma globalizácie, ktorá vedie svet k tomu, aby sa podobal západným mocnostiam. Byť globalizovaný znamená preberať pozitívne aspekty sveta, ale globalizácia prináša aj diskusiu o tom, či sme západní. Demokracia, rýchle občerstvenie, americká popkultúra – to všetko môžu byť príklady, ktoré sa považujú za westernizáciu sveta.

V dôsledku kolonizácie Ameriky a Oceánie Európanmi sa zmenilo kultúrne, etnické a jazykové zloženie Ameriky a Oceánie. Najviditeľnejšie je to v osadníckych kolóniách, ako sú Spojené štáty americké, Kanada, Austrália a Nový Zéland, kde tradičné pôvodné obyvateľstvo demograficky predbehli nepôvodní osadníci. Toto demografické prevzatie v osadníckych krajinách často viedlo k jazykovej, sociálnej a kultúrnej marginalizácii pôvodného obyvateľstva. Avšak aj v krajinách, kde zostalo veľké množstvo pôvodného obyvateľstva alebo sa pôvodné obyvateľstvo výrazne premiešalo (mestic) s európskymi osadníkmi, ako napríklad v Bolívii, Guatemale, Mexiku, Peru a Ekvádore, stále existuje marginalizácia. Ale pokračujúce prisťahovalectvo do Čile a prípadných regiónov s „bielou“ väčšinou, ako je Kostarika, spôsobilo, že tieto kultúry majú kastízsky alebo viac europeizovaný meštiansky pôvod. [potrebná citácia]

V dôsledku kolonizácie prevládajú v Amerike, Austrálii, na Novom Zélande a v časti Južnej Afriky pôvodné jazyky, ktoré sú dnes väčšinou európske alebo na nich založené kreolské jazyky:

Mnohé pôvodné jazyky sú na pokraji vyhynutia. Niektoré osadnícke krajiny sa však usilujú o zachovanie pôvodných jazykov, napríklad na Novom Zélande je jazyk maori druhým úradným jazykom.

Kategórie
Psychologický slovník

Difenylhydantoín

Chemická štruktúra difenylhydantoínu
Difenylhydantoín

Fenytoín sodný je bežne používané antiepileptikum. Úrad pre kontrolu potravín a liečiv ho schválil v roku 1953 na použitie pri záchvatoch. Fenytoín pôsobí na tlmenie nežiaducej, rozbiehajúcej sa mozgovej aktivity pozorovanej pri záchvate znížením elektrickej vodivosti medzi mozgovými bunkami stabilizáciou neaktívneho stavu napäťovo hradených sodíkových kanálov. Okrem záchvatov je možnosťou liečby neuralgie trojklanného nervu, ako aj niektorých srdcových arytmií.

Sodná soľ fenytoínu sa predáva pod názvom Phenytek® od spoločnosti Mylan Laboratories, predtým Bertek Pharmaceuticals, a Dilantin®; tiež Dilantin® Kapseals® a Dilantin® Infatabs® v USA, Eptoin® od spoločnosti Abbott Group v Indii a ako Epanutin® v Spojenom kráľovstve a Izraeli od spoločnosti Parke-Davis, ktorá je teraz súčasťou spoločnosti Pfizer. V ZSSR a v krajinách bývalého ZSSR bol/je uvádzaný na trh ako Дифенин (Diphenin, Dipheninum), PhydumTM vo forme tab./inj. spoločnosťou Quadra labs pvt. ltd. v Indii.

Fenytoín (difenylhydantoín) prvýkrát syntetizoval nemecký lekár Heinrich Biltz v roku 1908. Biltz svoj objav predal spoločnosti Parke-Davis, ktorá preň nenašla okamžité využitie. V roku 1938 externí vedci vrátane H. Houstona Merritta a Tracyho Putnama objavili užitočnosť fenytoínu na kontrolu záchvatov bez sedatívnych účinkov spojených s fenobarbitalom.

Podľa Goodmanovej a Gilmanovej knihy Pharmacological Basis of Therapeutics,

Existujú určité náznaky, že fenytoín má aj iné účinky vrátane kontroly úzkosti a stabilizácie nálady, hoci na tieto účely nebol nikdy schválený Úradom pre kontrolu potravín a liečiv. Jack Dreyfus, zakladateľ Dreyfusovho fondu, sa stal hlavným zástancom fenytoínu ako prostriedku na kontrolu nervozity a depresie, keď v roku 1966 dostal recept na dilantín. Pozoruhodné je, že sa predpokladá, že koncom 60. a začiatkom 70. rokov 20. storočia dodával veľké množstvá tohto lieku Richardovi Nixonovi. Dreyfusova kniha o jeho skúsenostiach s fenytoínom s názvom Pozoruhodný liek bol prehliadaný sa nachádza na poličkách mnohých lekárov vďaka práci jeho nadácie. Napriek viac ako 70 miliónom dolárov v osobnom financovaní jeho snaha o to, aby sa fenytoín vyhodnotil na alternatívne použitie, mala na lekársku komunitu len malý trvalý vplyv. Čiastočne to bolo spôsobené tým, že spoločnosť Parke-Davis sa zdráhala investovať do lieku, ktorému sa blíži koniec patentovej platnosti, a čiastočne aj zmiešanými výsledkami rôznych štúdií.

V roku 2008 bol liek zaradený na zoznam potenciálnych signálov závažných rizík agentúry FDA, ktorý sa má ďalej vyhodnocovať na účely schválenia. Tento zoznam znamená, že úrad FDA identifikoval potenciálny bezpečnostný problém, ale neznamená to, že úrad FDA identifikoval príčinnú súvislosť medzi liekom a uvedeným rizikom.

Podľa nových bezpečnostných informácií FDA identifikovaných systémom hlásenia nežiaducich udalostí (AERS) bola injekcia fenytoínu (dilantínu) spojená s rizikom syndrómu fialovej rukavice, čo je nedostatočne objasnené kožné ochorenie, pri ktorom dochádza k opuchu, zmene farby a bolesti končatín.

Pri terapeutických dávkach fenytoín spôsobuje horizontálny nystagmus, ktorý je neškodný, ale občas sa testuje orgánmi činnými v trestnom konaní ako marker intoxikácie alkoholom (ktorý tiež môže spôsobiť nystagmus). Pri toxických dávkach sa u pacientov vyskytuje sedácia, cerebelárna ataxia a oftalmoparéza, ako aj paradoxné záchvaty. Medzi idiosynkratické nežiaduce účinky fenytoínu, podobne ako pri iných antikonvulzívach, patria vyrážka a závažné alergické reakcie.

Predpokladá sa, že fenytoín spôsobuje zníženie hladiny kyseliny listovej, čo predurčuje pacientov k megaloblastickej anémii. Kyselina listová sa v potravinách vyskytuje ako polyglutamát, potom sa črevnou konjugázou mení na monoglutamát. V súčasnosti fenytoín pôsobí tak, že inhibuje tento enzým, preto spôsobuje nedostatok folátov.

Existujú určité dôkazy o tom, že fenytoín je teratogénny a spôsobuje to, čo Smith a Jones vo svojej knihe Recognizable Patterns of Human Malformation nazvali fetálny hydantoínový syndróm [Ako odkazovať a odkazovať na zhrnutie alebo text] Existujú určité dôkazy proti tomu.[Jedna zaslepená štúdia požiadala lekárov, aby rozdelili fotografie detí na dve hromady podľa toho, či vykazujú takzvané charakteristické znaky tohto syndrómu; zistilo sa, že lekári neboli v diagnostikovaní syndrómu lepší, ako by sa dalo očakávať náhodou, čo spochybňuje samotnú existenciu syndrómu [Ako odkazovať a odkazovať na zhrnutie alebo text] Údaje, ktoré sa teraz zhromažďujú v rámci registra tehotenstva s epilepsiou a antiepileptikami, môžu jedného dňa definitívne odpovedať na túto otázku. CDC uvádza fetálny hydantoínový syndróm ako vylúčenie pre diferenciálnu diagnózu fetálneho alkoholového syndrómu z dôvodu prekrývajúcich sa tvárových a intelektuálnych symptómov.

Fenytoín sa môže dlhodobo hromadiť v mozgovej kôre a pri chronickom podávaní vysokých hladín môže spôsobiť atrofiu mozočku. Napriek tomu má tento liek dlhú históriu bezpečného používania, vďaka čomu patrí medzi obľúbené antikonvulzíva predpisované lekármi a je bežnou „prvou obrannou líniou“ v prípadoch záchvatov. Fenytoín tiež bežne spôsobuje hyperpláziu ďasien v dôsledku nedostatku folátov.

V poslednom čase sa predpokladá, že fenytoín je ľudský karcinogén.

Vzhľadom na vypršanie platnosti patentu je fenytoín dostupný v generickej forme a niekoľkých značkových formách za relatívne nízku cenu, čo z neho robí jeden z cenovo dostupnejších liekov na kontrolu záchvatov. Je dostupný v kapsulách s predĺženým uvoľňovaním a v injekčnej forme, hoci injekčný prípravok rýchlo stráca pozíciu v porovnaní s fosfenytoínom (dôležitou vedľajšou poznámkou je, že fosfenytoín sa musí pred metabolizmom na použitie defosforylovať, čo môže trvať ďalších 15 minút). Niektoré generické prípravky fenytoínu sa považujú za menej spoľahlivé, pokiaľ ide o časové uvoľňovanie, ako ich značkové náprotivky. V niektorých prípadoch to môže súvisieť s komplikáciami, ktoré vznikajú medzi alternatívnymi mechanizmami uvoľňovania bielkovinových väzieb, ktoré sa používajú v generických verziách, a jedincami s vysokou rýchlosťou metabolizmu.

Fenytoín sa spája s liekom indukovaným zväčšením ďasien v ústnej dutine. Plazmatické koncentrácie potrebné na vyvolanie gingiválnych lézií neboli jasne definované. Účinky spočívajú v nasledovnom: krvácanie pri sondáži, zvýšený gingiválny exsudát, výrazná gingiválna zápalová reakcia na hladinu plaku, spojená v niektorých prípadoch so stratou kosti, ale bez odlúčenia zubu.

Po takmer 200 štúdiách 11 liekov proti záchvatom FDA tiež varovala pred zvýšeným rizikom samovrážd u všetkých pacientov liečených niektorými liekmi proti záchvatom. Štúdia na 44 000 pacientoch zistila, že pacienti, ktorých epilepsia je liečená liekmi, čelia približne dvojnásobnému riziku samovražedných myšlienok v porovnaní s pacientmi užívajúcimi placebo. Hoci fenytonín nebol v štúdii menovaný, FDA oznámil, že očakáva, že riziko sa vzťahuje na každý liek proti epilepsii.

{Valpromid} {Valnoktamid} {Valnoktamid} {Valpromid

{Feneturid} {Fenacemid}

{Gabapentin} {Vigabatrin} {Progabide} {Pregabalin}

Trimetadión – Parametadión – Etadión

{Brivaracetam} {Levetiracetam} {Nefiracetam} {Seletracetam} {Seletracetam}

{Etotoín} {Fenytoín} {Mefenytoín} {Fosfenytoín}

{Acetazolamid} {Etoxzolamid} {Sultiame} {Metazolamid} {Zonisamid}

{Etosuximid} {Fensuximid} {Mesuximid}

{Kyselina valproová} {Sodný valproát} {Semisodný valproát} {Tiagabín}

Klobazam – klonazepam – klorazepát – diazepam – midazolam – lorazepam – nitrazepam

{Fenobarbital}
{Metylfenobarbital}
{Metharbital}
{Barbexaklón}

Kategórie
Psychologický slovník

Preferencia konspecifických piesní

Samice spevavcov používajú spev samcov ako signál na rozpoznanie druhu pri výbere partnera a samce si tento spev osvojujú od učiteľa už v ranom veku. Oba procesy si vyžadujú rozlišovanie konspecifického a heterospecifického spevu.

Prvky vtáčieho spevu, ako je tu znázornená slabika vrabca močiarneho (Melospiza melodia), majú jedinečné spektrálne a časové vlastnosti. Sluchové neuróny sú naladené na spektrálne a časové vlastnosti prítomné v spevoch jednotlivých druhov.

Preferencia konspecifického spevu je schopnosť spevavcov rozlišovať konspecifický spev od heterospecifického, aby si samice mohli vybrať vhodného partnera a mladí samci vhodného učiteľa spevu počas učenia sa spevu. Výskumníci skúmajúci vrabca močiarneho (Melospiza melodia) dokázali, že mladé vtáky sa rodia s touto schopnosťou, pretože mladé samce vychovávané v akustickej izolácii a vyučované pomocou umelých nahrávok sa učia len piesne, ktoré obsahujú slabiky ich vlastného druhu. Štúdie vykonané v neskorších štádiách života naznačujú, že preferencia konspecifických piesní sa počas vývoja ďalej zdokonaľuje a posilňuje v závislosti od sociálnych skúseností. Ako mechanizmus zodpovedný za vrodené aj získané zložky tejto preferencie sa navrhli selektívne reakčné vlastnosti neurónov v sluchovej dráhe spevavcov.

Mechanizmus, ktorý je zodpovedný za schopnosť rozlišovať typy spevu, zatiaľ výskumníci v oblasti neuroetológie úplne necharakterizovali, ale ukázalo sa, že najmenej päť rôznych štruktúr v rámci sluchovej dráhy obsahuje neuróny, ktoré prednostne reagujú na konspecifický spev. Štruktúra neurónových sietí, morfológia neurónov a receptorový a iónový kanálový doplnok presynaptických spojení spôsobujú, že niektoré neuróny reagujú maximálne na určitú frekvenciu, fázu, amplitúdu alebo časový vzor podnetu, a to sa nazýva spektrálno-časové ladenie. Tesné spektrálno-časové ladenie v sluchovej dráhe poskytuje centrálnemu nervovému systému spevavcov schopnosť rozlišovať medzi konspecifickými a heterospecifickými piesňami. Charakteristiky ladenia sluchových neurónov boli najlepšie charakterizované u zebričky (Taeniopygia guttata), kanárika (Serinus canaria), špačka (Sturnus vulgaris) a sovy dlhochvostej (Tyto alba).

Učenie a motorické dráhy

Konvenčný spevný systém spevavcov má dve časti: prednú predmozgovú dráhu (AFP), ktorá sa podieľa na učení spevu, a zadnú predmozgovú dráhu alebo „spevnú motorickú dráhu“ (PFP/SMP), ktorá sa podieľa na produkcii spevu. Obe tieto zostupné dráhy obsahujú neuróny, ktoré reagujú na spev konspecifických druhov. Samičky kanárikov stratili schopnosť rozlišovať medzi konspecifickým a heterospecifickým spevom po bilaterálnych léziách vysokého hlasového centra HVC, jadra, ktoré sa nachádza na vrchole oboch dráh. U samcov však väčšina neurónov spevného systému reaguje maximálne na zvuk vlastného spevu, dokonca viac ako na spev tútora alebo akýkoľvek iný konspecifický spev. V HVC sa neuróny prepínajú z najlepšej reakcie na spev tútora (35 – 69 dní po vyliahnutí) na najlepšiu reakciu na vlastný spev vtáka (> 70 dní po vyliahnutí). Spevné preferencie neurónov v týchto dráhach sú dôležité pre senzomotoriku

Spevný systém vtákov zahŕňa sluchovú dráhu naladenú na konspecifické zvuky.

Vtáčie vláskové bunky boli podrobne preskúmané v slimáku sovy dlhochvostej a v súčasnosti je známe, že morfologická štruktúra papíl vláskových buniek a iónové kanály, ktoré charakterizujú membrány vláskových buniek, poskytujú vlastnosti spektrálneho ladenia. Ca2+ závislé K+ kanály sa vytvárajú ako varianty génu cSlo a rôzne izoformy spôsobujú, že vlasová bunka prednostne reaguje na rôzne rezonančné frekvencie. Druhovo špecifické rozdiely v izoformách cSlo membrán vlasových buniek preto môžu zohrávať úlohu pri rozlišovaní konspecifických a heterospecifických tónov u spevavcov.

Štúdie na zebričkách ukázali, že jadrá v sluchovom talame, dva kroky od slimáka, neprenášajú pasívne vstupy z periférnych senzorických štruktúr do vyšších štruktúr predného mozgu. Jadrá talamu vykazujú rôzne vzorce expresie génov v reakcii na rôzne podnety, čo ich zapája do procesu akustického rozlišovania. Neuróny v nucleus ovoidalis (Ov) majú recepčné polia, ktoré sú nastavené tak, aby reagovali na špecifickú kombináciu spektrálnych a časových vlastností prítomných v slabikách konspecifického spevu. Stimulovo-selektívne ladenie je určené receptorovými proteínmi a iónovými kanálmi charakterizujúcimi synapsie týchto neurónov. Neuróny môžu selektívne reagovať na časové rozdiely medzi piesňami (napr. dĺžka slabiky alebo dĺžka slabičného intervalu), ak sú postsynapticky napojené na glutamátové receptory s rýchlym uvoľňovaním (ionotropné) alebo pomalým uvoľňovaním (metabotropné).

Silné konspecifické odpovede boli najkonzistentnejšie preukázané v neurónoch štruktúr vyššej úrovne sluchového systému: (NCM), sluchového talamo-recipientného subpolia (pole L: L1, L2a, L2b, L3) a kaudálneho mezopália (CM: CMM a CLM).

U škorcov európskych si neuróny v NCM zvykajú na konkrétny podnet a „pamätajú“ si jednotlivé charakteristiky piesní, ktorým bol vták vystavený. To naznačuje, že NCM funguje pri individuálnom rozpoznávaní prostredníctvom strategického náboru N-metyl-D-aspartátových receptorov (NMDAR) do synapsií, ktoré dostávajú opakované vzory excitácie. V skutočnosti sa NMDAR považujú za jednotku všeobecne zodpovednú za synaptickú pamäť v centrálnom nervovom systéme. NMDAR v neurónoch NCM by preto mohli byť presvedčivým cieľom selekcie, keď pieseň funguje pri rozlišovaní medzi konspecifickými piesňami, pri rozpoznávaní susedov a teritoriálnej obrane, ale NCM pravdepodobne nehrá úlohu pri rozlišovaní konspecifických piesní od heterospecifických.

U samcov zebričiek nevykazujú neuróny v poli L a CM preferenciu pre rôzne typy konspecifických piesní (na rozdiel od neurónov v NCM a neurónov, ktoré sa podieľajú na AFP a SMP). Neuróny poľa L a CM nerozlišujú medzi spevom tútora, vlastným spevom vtáka alebo jednotlivými konspecifickými druhmi. Namiesto toho vykazujú preferenciu vyššieho rádu pre konspecifickú pieseň pred heterospecifickou piesňou alebo inými typmi zvuku. Keď sú samce a samice špačka obyčajného trénované na rozpoznávanie konspecifickej piesne, dochádza k súvisiacim zmenám v reakcii neurónov CMM a u samíc zebričiek dochádza po léziách v tejto oblasti k zníženej schopnosti rozlišovať medzi konspecifickou a heterospecifickou piesňou. CMM neuróny u samíc však vykazujú aj zvýšenú aktiváciu v reakcii na pieseň ich otca oproti novej konspecifickej piesni, čo dokazuje, že toto jadro sa podieľa aj na určitej selektivite medzi konspecifickými piesňami u samíc.

Neuróny v poli L aj CM majú sofistikované filtračné vlastnosti, selektívne pre spektrálno-časové modulácie aj fázové vzťahy konspecifických piesní. Okrem toho sú rôzne neuróny selektívne pre rôzne vlastnosti slabík a piesní. V poli L majú neuróny jednu zo štyroch rôznych stratégií ladenia – buď sú úzko naladené na konkrétnu frekvenciu, alebo sú citlivé na frekvenčné hrany, frekvenčné výkyvy alebo kombinované frekvencie. Keď sú vystavené prirodzenému spevu ako podnetu, rôzne súbory týchto neurónov reagujú na rôzne zložky zvuku a spoločne vykazujú schopnosť citlivo rozlišovať medzi konspecifickými a heterospecifickými typmi slabík. Podobne ako v nucleus ovoidalis sú spektrálno-časové filtračné vlastnosti neurónov Field L a CM funkciou konkrétnych iónových kanálov a receptorových proteínov, ktoré riadia ich synaptickú dynamiku. Komplexné a sofistikované ladenie týchto centier vyššieho stupňa spracovania konspecifických zvukov môže závisieť od integrovaných vstupov z celej vzostupnej sluchovej dráhy, od vláskových buniek cez talamus a predný mozog, ale táto náročná syntetická otázka ešte čaká na preskúmanie.

V evolučnom kontexte sú nervové mechanizmy preferencie konspecifických piesní v sluchovej dráhe dôležité pre rozpoznávanie druhov. Znaky rozpoznávania druhov zohrávajú ústrednú úlohu pri vzniku a udržiavaní reprodukčnej izolácie. Okrem toho má spoločný nervový mechanizmus pre preferenciu konspecifického spevu dôsledky pre koevolúciu spevu samcov a preferenciu samíc, čo môže pomôcť vysvetliť dramatickú rozmanitosť fenotypov spevu u žijúcich spevavcov<.

Druhy – Cline – Chronospecies – Špeciácia

Allopatrické – Peripatrické – Parapatrické – Sympatrické – Polyploidné – Paleopolyploidné

Pohlavný výber – Asortatívne párenie – Prerušovaná rovnováha

Hybrid – Prstencové druhy – Haldanovo pravidlo

Kategórie
Psychologický slovník

Ignacio Matte Blanco

Matte Blanco študoval Freudových päť charakteristík nevedomia a usúdil, že ak má nevedomie konzistentné charakteristiky, musí mať pravidlá, inak by v ňom vládol chaos. Povaha charakteristík však naznačuje, že pravidlá sa líšia od bežnej logiky. V knihe The Unconscious as Infinite Sets (Nevedomie ako nekonečné množiny) Matte Blanco navrhuje, že štruktúru nevedomia možno zhrnúť pomocou princípu generalizácie a princípu symetrie.

Podľa princípu generalizácie nevedomie vníma jednotlivé predmety ako členov tried alebo množín, ktoré sú následne zoskupené do všeobecnejších tried. To je v súlade s konvenčnou logikou. Diskontinuitu zavádza princíp Symetrie, podľa ktorého sa vzťahy považujú za symetrické alebo reverzibilné. Napríklad asymetrický vzťah X je väčší ako Y sa stáva reverzibilným, takže Y je zároveň väčší ako X.

Princíp Symetrie sa jednoznačne vymyká bežnej logike, preto Matte Blanco navrhuje, aby sa táto alternatívna logika nazývala Symetrická logika. Poukazuje na to, že „v danom mentálnom produkte sme vždy konfrontovaní so zmesou logiky nevedomia s logikou predvedomia a vedomia“ . Matte Blanco dáva tejto zmesi dvoch logík názov bi-logika a poukazuje na to, že naše myslenie je zvyčajne bi-logické a v rôznej miere vyjadruje oba typy logiky.

Matte Blanco dúfal, že jeho logické zdôvodnenie nevedomia prispeje k rozvoju psychoanalytických a iných oblastí poznania. Jeho myšlienky boli použité na objasnenie myslenia v psychoterapii a teológii, ako aj v umení a literatúre. Medzinárodná bi-logická konferencia sa koná každé dva roky; v roku 2010 sa bude konať v Londýne.