Metafilozofia (z gréckeho meta + filozofia) je štúdium predmetu a veci, metód a cieľov filozofie. Je to „filozofia filozofie“. Rekurzívne štúdium filozofie je neoddeliteľnou súčasťou filozofického podnikania, pretože sa prelína všetkými odvetviami filozofie, rovnako ako logika alebo epistemológia. Väčšina metafilozofie je súčasťou buď formovania, alebo kritiky niektorej filozofickej školy, ale niektorí filozofi sa venujú takmer výlučne metafilozofii, ako napríklad Stephen Toulmin, Richard Rorty a niektorí kontinentálni filozofi.
Pre naše účely by mohla zahŕňať aj psychológiu filozofie. Ak je to tak, že určité typy mozgovej organizácie robia určité formy myslenia atraktívnejšími, ľahšie sa do nich vstupuje atď., mohli by sme zastávať názor, že na expozíciu akéhokoľvek konkrétneho filozofického postoja možno nazerať ako na projekčný test osobnosti.
Taxonómia filozofických problémov
Existuje mnoho druhov filozofie v závislosti od početných ľudských kultúr. Čo však nie je sporné, sú všeobecné typy problémových odvetví, ktoré sa zaraďujú do filozofie. Hlavné odvetvia sú: metafyzika a ontológia, epistemológia a logika, axiológia a etika. Filozof a encyklopedista Mortimer Adler však vylučuje logiku a zahŕňa všetky problémy druhého rádu (t. j. otázky týkajúce sa konkrétnych ideí alebo oblastí štúdia). Problémy druhého rádu sa často nachádzajú usporiadané pod rôznymi odvetviami filozofie, ktoré sa začínajú slovným spojením „filozofia….“. Adler (1994) rozdeľuje tieto filozofické problémy druhého rádu do dvoch vetiev. Prvá vetva sa zaoberá predmetmi myslenia, ako sú Bytie, Príčina, Zmena, Nekonečno, Osud, Láska. Druhá vetva sa zaoberá predmetmi alebo procesuálnymi oblasťami myslenia, napr. filozofiou náboženstva, filozofiou dejín, filozofiou jazyka, filozofiou vedy. Metafilozofia sa tiež pokúša pochopiť obe vetvy myslenia druhého rádu s pomocou ostatných hlavných vetiev, napr. metafyzické poznanie v náboženstve, epistemológia v náboženstve, axiológia v náboženstve. V každom prípade je jedným z problémov metafilozofie poskytnúť takúto taxonómiu.
Ciele a povaha filozofie
Dôležitou otázkou pre metafilozofiu je „Čo je filozofia?“, a keďže rôzni filozofi ponúkali rôzne odpovede – často implicitne, je úlohou metafilozofie rozhodnúť. Pred rozsúdením však metafilozof musí identifikovať, objasniť a pochopiť alternatívne koncepcie povahy filozofie, ako aj svoje dostupné nástroje uvažovania a ich limity.
Úlohu sťažuje skutočnosť, že používanie a význam slova „filozofia“ sa v priebehu dejín menil: v antike zahŕňalo takmer akékoľvek skúmanie, pre Descarta malo ísť o kráľovnú vied (akési konečné zdôvodnenie), v časoch Davida Huma sa „metafyzika“ a „morálka“ dali zhruba preložiť ako vedy o človeku, zatiaľ čo analytická filozofia sa rada definuje zhruba ako skúmanie pojmov.
Okrem nejasnej predstavy filozofie ako „všeobecnej“ disciplíny, ktorá má niečo spoločné so „životom“ a najmä s „uvažovaním“, možno nájsť len málo skutočných vlastností spoločných pre všetkých filozofov. Spôsoby, ktorými rôzni myslitelia charakterizujú filozofiu, však môžu byť dôležité ako normatívne vyjadrenie toho, ako by sa mala filozofia robiť.
Dôležitý je rozdiel medzi filozofmi, ktorí filozofiu chápu ako empirickú disciplínu (ak nie nevyhnutne vedu), a tými, ktorí ju považujú skôr za apriórnu disciplínu, ktorá sa v skutočnosti nezaoberá faktami a nesúvisí s vedami.
Toto rozlíšenie sa väčšinou uplatňuje v modernej, nie súčasnej filozofii, kde na strane empirizmu stoja ľudia ako John Locke, David Hume a Immanuel Kant a na strane druhej najmä idealistickí filozofi ako Georg Hegel. Toto rozlíšenie však možno rovnako zmysluplne aplikovať aj na súčasnú filozofiu. Analytickí filozofi sú presvedčení, že na všetky zmysluplné empirické otázky má odpovedať veda, nie filozofia. Pragmatici a naturalistickí epistemológovia si na druhej strane myslia, že filozofia by mala byť prepojená s vedou a mala by byť vedecká v širokom zmysle tohto pojmu.
Niektorí filozofi (napr. existencializmus, pragmatizmus) si myslia, že filozofia je v konečnom dôsledku praktická disciplína, ktorá by nám mala pomôcť viesť zmysluplný život tým, že nám ukáže, kto sme, ako sa vzťahujeme k svetu okolo nás a čo by sme mali robiť. Iní (napr. analytická filozofia) považujú filozofiu za technickú, formálnu a teoretickú disciplínu. Všimnite si, že obe strany môžu byť a sú rovnako teoretické a abstraktné – líšia sa skôr v názoroch na funkciu a predmety tejto teórie.
Stephen Toulmin (Knowing and Acting, 1976) definoval tri základné prístupy k filozofii:
Tri hlavné metódy filozofie boli starogrécky, epistemický a lingvistický prístup. Napísané poradie predstavuje historický vývoj koncepcií filozofie.
Typickými predstaviteľmi filozofického prístupu phronesis boli myslitelia Sokrates a Epikuros. Otázky tejto formy filozofie pozostávajú najmä z tých, ktoré sa týkajú hľadania šťastného života a pestovania cností, hoci v zaznamenaných úvahách sa objavuje aj politická a náboženská filozofia. Z toho vyplýva, že veľkú časť gréckej filozofie by dnes bolo lepšie označiť ako psychológiu.
Epistemický prístup sa zameriava na základy poznania, najmä na diskusiu medzi racionalizmom a empirizmom. Typickými predstaviteľmi tohto obdobia špekulácií boli Locke, Hume, Descartes, Jeremy Bentham a Immanuel Kant. Etická filozofia sa vyvinula zo špekulatívnej psychológie do logického štúdia metaetiky, zatiaľ čo normatívna etika vykazovala znaky praktického vývoja smerom k sociálnej reforme, najmä za zázračného právnika a filozofa Jeremyho Benthama.
Najnovším vývojom je lingvistická filozofia. Praktizuje sa ako forma epistemológie (vzťah medzi jazykom a svetom, „význam významu“) a ako štúdium pojmov a ideí. Vo svojej čistej podobe je logické štúdium zmysluplného jazyka (chápané ako primárne filozofické úsilie) na mnohých univerzitách na ústupe, ale žije ďalej ako súčasť analytickej tradície. A. J. Ayer vo svojej knihe Jazyk, pravda a logika stanovuje dve kritériá pre definíciu filozofie. Po prvé, veda musí byť skutočným odvetvím poznania a po druhé, musí mať vzťah k oblasti ideí a dojmov všeobecne známej ako „filozofia“. V uvedenej publikácii je Filozofia (sporne) definovaná ako úplne analytická úloha a ako súhrn „používaných“ definícií. Táto škola bežne naznačuje, že otázky typu „Čo je pravda?“ alebo všeobecnejšie „Čo je x?“ sú skôr žiadosťami o definície než o empirické fakty.
Výpočtové prostriedky, ktoré je možné implementovať a realizovať na počítačoch. V uvedenom kontexte môžeme skonštruovať niekoľko zjednodušených umelých svetov s rôznymi ontológiami a etickými systémami, môžeme s nimi experimentovať a konfrontovať ich s pozorovaním reálneho sveta. Táto emergentná výskumná a vedecká činnosť si vyžaduje množstvo metafilozofických a metateoretických predpokladov/výrokov/osí (pozri Externé odkazy 2,3). To je aj doména novej počítačovej filozofie a modernej experimentálnej filozofie
To, či vo filozofii existuje pokrok, závisí od toho, aké sú predpoklady o povahe filozofie a kritériách pokroku.
Metafilozofické spisy
O metafilozofii písali mnohí filozofi. Táto tradícia siaha až k Platónovi, ktorého dialógy sa priamo týkajú etiky, ale neustále kladú otázky týkajúce sa
Logicko-filozofický traktát a Filozofické skúmania Ludwiga Wittgensteina sa priamo zaoberajú logikou, filozofiou jazyka a filozofiou mysle, ale povaha filozofických hádaniek a filozofického porozumenia je ústredným bodom všetkých diskusií. Wittgenstein často diagnostikuje filozofické omyly ako omyly týkajúce sa povahy filozofického skúmania.
C. D. Broad je známy tým, že rozlišuje kritickú a špekulatívnu filozofiu. Pozri jeho „The Subject-matter of Philosophy, and its Relations to the Special Sciences“ (Predmet filozofie a jej vzťah k špeciálnym vedám) v knihe Introduction to Scientific Thought (Úvod do vedeckého myslenia), 1923. Curt Ducasse v knihe Philosophy as a Science (Filozofia ako veda) skúma niekoľko názorov na povahu filozofie a dochádza k záveru, že filozofia má osobitný predmet: hodnotenia.
Richarda Rortyho by sme mohli nazvať metafilozofom vzhľadom na jeho mnohé myšlienky o povahe filozofie a úlohe filozofa.
Jedným z predchodcov kybernetickej metafilozofickej relativizácie filozofických systémov bol poľský spisovateľ vedeckej fantastiky Stanislaw Lem.