Manželky v domácnosti

Žena v domácnosti alebo Homemaker (najmä americký termín), ktorý sa môže vzťahovať na:

Niektorí dávajú prednosť pojmu žena v domácnosti pred pojmom žena v domácnosti alebo manžel v domácnosti, pretože je inkluzívny, definuje úlohu skôr z hľadiska činností než vzťahu k inej osobe a nezávisí od rodinného stavu. Používajú sa aj výrazy mama v domácnosti a otec v domácnosti, najmä ak osoba považuje za svoju hlavnú úlohu starostlivosť o deti. Eufemistický výraz „domáci inžinier“ vyšiel z obľuby, niektorí ho považujú za satirický, akoby mal dodať pocit posmešnej dôstojnosti úlohe, ktorú si hovoriaci málo váži. Podobne sa výraz „domáca pomocníčka“ začal používať na označenie najatej upratovačky a už sa nepoužíva – inak ako hanlivo – na označenie domácej práce.

Úlohu „ženy v domácnosti“ tradične plnia prevažne ženy. V mnohých spoločnostiach sa práca v domácnosti dodnes vníma ako prirodzená úloha pre ženy. V posledných rokoch došlo k určitému politickému a spoločenskému odporu voči feministickej kritike týkajúcej sa tradičných úloh žien. Tento odpor možno pripísať pokroku feministického hnutia v posledných desaťročiach a jeho dôsledkom na spoločnosť a možno ho prirovnať k odporu, ktorý nastal v povojnovej Amerike. Tento odpor možno aspoň čiastočne vidieť v rastúcom význame „profesionálnych“ žien v domácnosti, ako je Martha Stewartová, ako aj v náraste evanjelického kresťanstva, ktoré považuje tradičné úlohy za priaznivé pre stabilitu tradičnej rodinnej jednotky a ľudí v nej. Domácnosť však nie je vždy celoživotným záväzkom: mnohé ženy v domácnosti sa z ekonomických alebo osobných dôvodov vracajú na pracovisko.

Podľa sčítania ľudu v USA z roku 2000 (tabuľka QT-P26) má polovica manželských párov dvojitý príjem, pričom manžel aj manželka pracujú. V necelej štvrtine rodín pracoval len manžel. V 6,4 % rodín pracovala len manželka.

V poľnohospodárskych štúdiách sa občas používa slovo „domáca pani“, ktoré označuje osobu, ktorá vykonáva väčšinu prác v rámci poľnohospodárskeho podniku, na rozdiel od práce na poli a pri chove dobytka.

Doporučujeme:  Penológia

V Spojenom kráľovstve sa pojem „osoba v domácnosti“ nepoužíva. V Spojenom kráľovstve a mnohých ďalších anglicky hovoriacich krajinách sa uprednostňuje výraz „žena v domácnosti“ a výraz „house-husband“ sa bežne používa na označenie mužského partnera, ktorý je v domácnosti.

V cisárskej Číne (s výnimkou obdobia dynastie Tchang, keď mali ženy v spoločnosti vysoké postavenie) boli ženy konfuciánskym učením viazané na starostlivosť o domácnosť. Ak bol manžel nažive a schopný pracovať, žena mala zvyčajne zakázané zamestnať sa mimo domu. Ako sa konfucianizmus šíril po východnej Ázii, táto spoločenská norma sa dodržiavala aj v Kórei a Japonsku.

Po vzniku Čínskej republiky na začiatku 20. storočia sa tieto normy postupne uvoľnili a mnohé ženy sa vydali za prácou. Počas vlády Čínskej ľudovej republiky boli všetky ženy oslobodené od povinných rodinných rolí. Počas Veľkého skoku a Kultúrnej revolúcie vláda od mnohých žien vyžadovala, aby vykonávali prácu, na ktorú sa fyzicky nehodili [Ako odkazovať a prepojiť na zhrnutie alebo text]. Táto politika bola neskôr zrušená.

Osoby v domácnosti sú zvyčajne finančne závislé od členov domácnosti, ktorí sú zamestnaní; ľudia pracujúci na plný úväzok (najmä v rámci „at-will employment“) však profitujú z neplatenej práce, ktorú poskytuje osoba v domácnosti, udržiavanie takejto práce v jej neprítomnosti by stálo peniaze (starostlivosť o deti, varenie, upratovanie, učenie, doprava). Od mája 2007 by priemerná ročná mzda domácej opatrovateľky v USA, ak by sa dala do pomeru s celkovými nákladmi na externé zadávanie jednotlivých prvkov jej práce externému dodávateľovi, predstavovala približne 138 000 USD.
Pracujúce mamičky by za časť svojej práce, ktorú vykonávajú ako „prácu matky“, zarobili 85 876 USD ročne, a to navyše k svojmu skutočnému platu za „prácu v zamestnaní“.

Manželia v domácnosti alebo otcovia v domácnosti sa v západnej kultúre (najmä v Kanade a na severe USA) vyskytujú čoraz častejšie od konca 20. storočia. Vo východoázijských krajinách, ako je Japonsko a Južná Kórea, je táto prax menej rozšírená.

Doporučujeme:  Posilňovanie v operantnom podmieňovaní

Existuje niekoľko dôvodov, prečo sa v posledných rokoch zvýšil počet manželov v domácnosti.

V závislosti od krajiny alebo regiónu, v ktorom otec v domácnosti žije, môže nájsť väčšiu alebo menšiu spoločenskú podporu pre svoje rozhodnutie. V niektorých regiónoch, kde prevládajú tradičné roly, môže byť otec v domácnosti odstrkovaný skupinou rovesníkov matiek v domácnosti. Aby našli podporu pre svoje rozhodnutie, muži si vytvorili a zapojili sa do mnohých podporných sietí.

Napriek tomu, že sa manžel v domácnosti udomácnil, je stále veľa mužov, ktorí sa snažia nájsť v tejto úlohe prijatie.

Jedna štúdia z roku 2002 naznačila, že otcovia, ktorí sú v domácnosti, môžu byť vystavení vyššiemu riziku srdcových ochorení. Dôvody údajného zdravotného rizika však neboli špecifikované.

Niektoré moderné ženy sa chopili úlohy rodiča na plný úväzok. Väčšina týchto žien opustila platenú pracovnú silu, aby mohla vychovávať svoje deti, najmä v ich ranom veku pred nástupom do materskej školy. V rámci populácie matiek „v domácnosti“ existuje značná variabilita, pokiaľ ide o ich zámer vrátiť sa do platenej pracovnej sily. Niektoré pracujú z domu, niektoré pracujú na čiastočný úväzok, niektoré sa plánujú vrátiť do práce na čiastočný alebo plný úväzok, keď budú ich deti chodiť do školy, a iné sa možno nikdy nevrátia do plateného zamestnania. Podobne sa značne líši aj postoj mamičiek „v domácnosti“ k práci v domácnosti, ktorá nesúvisí so starostlivosťou o deti.

Niektorí môžu prijať tradičnú úlohu „ženy v domácnosti“, kde žena okrem starostlivosti o deti varí a upratuje. Mnohé moderné ženy v domácnosti však svoju hlavnú úlohu vidia v starostlivosti o deti – v podpore ich fyzického, intelektuálneho a emocionálneho rozvoja. Tieto ženy v domácnosti možno nájsť v družstevných škôlkach a ako dobrovoľníčky v mnohých komunitných organizáciách. O ostatné aspekty starostlivosti o domácnosť (nakupovanie, varenie, upratovanie, práce na dvore, opravy v domácnosti, hospodárenie s peniazmi) sa delia rovným dielom so svojimi manželmi alebo partnermi.

Doporučujeme:  Tolerancia nejednoznačnosti

Mnohé feministky, ako napríklad Betty Friedanová, kritizovali marginalizáciu žien ako „žien v domácnosti“. Feministky vo všeobecnosti navrhujú, že „starostlivosť o domácnosť“ by mala byť vhodnou úlohou pre rodiča oboch pohlaví, pričom sa domnievajú, že rodové roly nemajú iný základ ako spoločenskú podmienenosť. Takisto tvrdia, že ženy sa môžu dostať do sociálnej izolácie tým, že sú viazané na domácnosť. Zatiaľ čo niektoré feministky očierňujú a urážajú „matky v domácnosti“ a niekedy ich nazývajú otrokmi patriarchátu, iné tvrdia, že feminizmus rešpektuje všetky rozhodnutia ľudí. Tvrdia, že cieľom feminizmu nebolo uzavrieť ženám akékoľvek možnosti, ale vytvoriť ženám príležitosti na kariéru v tradične mužských povolaniach, ako aj poskytnúť mužom možnosť vykonávať úlohy, ktoré boli doteraz vnímané ako „čisto ženské“.

Niektoré feministky, ako aj niektorí nefeministickí ekonómovia (najmä historickí materialisti) tiež poukazujú na to, že peňažný prínos práce žien v domácnosti pre spoločnosť sa v štandardných formuláciách hospodárskeho výkonu, ako je HDP alebo údaje o zamestnanosti, ignoruje. Domácnosti pracujú mnoho neevidovaných hodín týždenne, pričom sú závislé od zamestnania svojho partnera, ktorý im zabezpečuje zdravotné poistenie a príjem domácnosti. Zástancovia kolektívnej ekonomiky poukazujú na to, že práca žien v domácnosti neprispieva k celkovej ekonomike a nemala by byť odmeňovaná daňovými úľavami.