Genetická epistemológia

Genetická epistemológia je štúdia o pôvode (genéze) poznania (epistemológia), ktorú zaviedol Jean Piaget.

Cieľom genetickej epistemológie je prepojiť platnosť poznatkov s modelom ich konštrukcie. Inými slovami, ukazuje, že metóda, ktorou boli poznatky získané/vytvorené, ovplyvňuje platnosť týchto poznatkov. Napríklad naša priama skúsenosť s gravitáciou robí naše poznatky o nej platnejšími než naša nepriama skúsenosť s čiernymi dierami.

Genetická epistemológia tiež vysvetľuje proces, ako sa ľudská bytosť kognitívne vyvíja od narodenia počas celého života prostredníctvom štyroch základných vývojových štádií. 1. Senzomotorický (od narodenia do 2 rokov) 2. Preoperačný (2 – 7 rokov) 3. Konkrétny operačný (7 – 11 rokov) 4. Formálny operačný (od 11 rokov). Hlavný dôraz sa kladie na mladšie roky vývoja.

Pokrok z jedného štádia do druhého sa uskutočňuje prostredníctvom procesu vývoja. Asimilácia, ktorá nastáva vtedy, keď sa vnímanie novej udalosti alebo objektu objaví u učiaceho sa v existujúcej schéme a zvyčajne sa používa v kontexte vlastnej motivácie. Akomodácia, človek si prispôsobuje skúsenosti podľa výsledkov úloh. Najvyššou formou vývoja je akomodácia. Ekvilibrácia zahŕňa asimiláciu aj akomodáciu, pretože učiaci sa mení svoj spôsob myslenia s cieľom dospieť k správnej alebo inej odpovedi. Ide o najvyššiu úroveň rozvoja.

Jean Piaget sa nepovažoval za psychológa, ale svoju štúdiu nazval genetická epistemológia. V súčasnej angličtine sa genetika vzťahuje skôr na funkcie dedičnosti než na širší odkaz na biologické problémy. Súčasný odkaz na jeho štúdie by vám skôr poskytol terminológiu „vývojová teória poznania“. Piaget veril, že poznanie je biologická funkcia, ktorá je výsledkom činnosti jednotlivca a je plodom zmien a transformácie. Uviedol tiež, že vedomosti sa skladajú zo štruktúr a vznikajú prispôsobením týchto štruktúr prostrediu.

Z hľadiska logiky je Piagetova genetická epistemológia na polceste medzi formálnou logikou a dialektickou logikou; z hľadiska epistemológie je Piagetova genetická epistemológia na polceste medzi objektívnym idealizmom a materializmom.

Doporučujeme:  Podporné skupiny

1) Myslenie prechádza radom vývojových štádií; v každom štádiu sa uplatňuje formálna logika na určitom stupni diferenciácie, ktorú možno charakterizovať algebrou, v ktorej sa uplatňuje presne taká a taká matematická štruktúra, ktorá zodpovedá axiómam logiky na danom stupni; táto logika sa prejavuje najprv v činnostiach, potom v relatívne skorom štádiu v senzomotorických operáciách (v špecifickom matematickom zmysle slova, na rozdiel od „činností“, ktoré sú ekvivalentné vzťahom, ale ešte nie matematickým operáciám) a nakoniec v operáciách, ktoré vyjadrujú myšlienky, vedomú účelovú činnosť.
2) Materiálnym základom prechodu od senzomotorickej inteligencie k reprezentácii a od reprezentácie k pojmovému mysleniu je interiorizácia praktickej činnosti.
3) Postupné štádiá pojmov, ktoré sa prejavujú vo vývoji dieťaťa, implikujú vzťahy dedukcie v matematickej logike a vo vývoji myslenia v iných rovinách vývoja, napríklad v dejinách vedy a dejinách poznania v antropologickej oblasti.

Piaget vychádza z celého spektra súčasných matematických poznatkov, z rozsiahlej empirickej základne pozorovaní učenia sa veľmi malých detí, ktorú vytvoril vo svojom inštitúte, a zo správ o pozorovaniach starších detí a zo všeobecných poznatkov o vývoji poznania v histórii.

(1) Z hľadiska dialektickej logiky musíme súhlasiť s tým, že na každom stupni vývoja, na každej „definícii Absolútna“ v Hegelovej terminológii, platí formálna logika. Piagetov dôkaz tejto skutočnosti je pozoruhodný a jeho demonštrácia toho, ako vývojové štádiá detského myslenia prechádzajú špecifickým radom, ktorý je z hľadiska matematiky deduktívny v špecifickom zmysle, je originálna a hlboká.

Z hľadiska chápania vývoja (a to je Piagetovo stanovisko) však nie je dôležitá definícia jednotlivých štádií, ale prechod z jedného štádia do druhého, a na to je potrebné preukázať vnútorný rozpor v logike tejto roviny.

Keďže Piaget vychádza z matematickej logiky, ktorá je rozvinutejšia ako tá, ktorú poznal Hegel, bude potrebné tieto štruktúry preskúmať, aby sme zistili, či sa táto špekulatívna téza ukáže ako platná.

Doporučujeme:  Sociálna podmienenosť

(2) Koncepcia interiorizácie je skutočne základom materialistického pohľadu na vývoj myslenia. Piaget ako profesionálny detský psychológ sa však stáva obeťou objektívneho idealizmu každého profesionála, ktorý povyšuje predmet svojej konkrétnej profesie z aspektu materiálneho sveta na jeho pána. [Obvinenie z objektívneho idealizmu je kvalifikované, pretože Piaget celkom jednoznačne tvrdí, že vzťahy chápané v myslení objektívne existujú v materiálnom svete].

Keďže sa teda jeho autoritatívna empirická práca týka raného detského vývinu, vnucuje tomuto polohumánnemu subjektu schému primeranú vývinu dospievajúceho, špekuluje o jej možnom odraze v antropologickom vývoji a zamieňa ju s dejinami vývoja vedy a filozofie. Hovorím „zamieňa“, pretože Piaget si je vedomý, že jeho schémy sa v tejto oblasti zrejme neuplatňujú. V tomto zmysle by sa obvinenie z objektívneho idealizmu zdalo nespravodlivé, ale od zmätkovania nejde ďalej a nehľadá dôsledky tejto nezhodnosti, ale snaží sa ju minimalizovať.

Tým, že sa Piaget zameriava na rané detstvo (čo je vlastne jeho profesia a jeho inštitút prispel rozsiahlym empirickým materiálom), vidí to, čo je biologicky (zoologicky?) ľudské, ale nie to, čo je sociálne (historicky) ľudské, a ľudstvo je predsa v podstate sociálne.

(3) Pozitívom je, že Piaget sa raz a navždy vysporiadal s akoukoľvek myšlienkou vrodenej inteligencie a úplne presvedčivo vyvrátil perspektívu plne genetického (t. j. vývojového) rozpracovania inteligencie, pričom predpokladá len živočíšne inštinkty, ako je uchopovanie a sanie, a senzomotorickú „výbavu“ schopnú odrážať vysoko rozvinuté vzťahy.
Slabinou Piagetovej teórie by mohlo byť, že neexistuje dôkaz o tom, ako človek prechádza z jedného štádia do druhého. Môže niekto postupovať z jedného štádia dopredu, ale vrátiť sa späť a potom opäť postupovať dopredu?

Piaget navrhuje tri typy vedomostí: fyzikálne, logické matematické a sociálne vedomosti.

Fyzikálne znalosti: Fyzikálne vedomosti: Ide o vedomosti týkajúce sa objektov vo svete, ktoré možno získať prostredníctvom percepčných vlastností. Získavanie fyzikálnych poznatkov bolo v Piagetovej teórii prirovnané k učeniu (Gruber a Voneche, 1995). Inými slovami, myslenie je prispôsobené priamo skúsenosti.

Doporučujeme:  6 vecí na udržanie a posilnenie priateľstva

„Piaget nazval svoj názor aj konštruktivizmom, pretože bol presvedčený, že získavanie vedomostí je procesom nepretržitej sebakonštrukcie. To znamená, že vedomosti nie sú tam vonku, mimo dieťaťa a čakajú na objavenie. Ale nie sú ani úplne vykonané v dieťati, pripravené objaviť sa, keď sa dieťa vyvíja so svetom, ktorý ho obklopuje… Piaget veril, že deti aktívne pristupujú k svojmu prostrediu a získavajú vedomosti prostredníctvom svojich činností.“²

„Piaget rozlišoval medzi tebou typy vedomostí, ktoré deti získavajú: Fyzikálne, logicko-matematické a sociálne poznatky. Fyzikálne poznatky, nazývané aj epirické poznatky, súvisia s poznatkami o predmetoch vo svete, ktoré možno získať prostredníctvom ich percepčných vlastností… Logicko-matematické poznatky sú abstraktné a musia byť vynájdené, ale prostredníctvom činností na predmetoch, ktoré sa zásadne líšia od činností umožňujúcich fyzikálne poznatky… Sociálne poznatky sú kultúrne špecifické a možno sa ich naučiť len od iných ľudí v rámci svojej kultúrnej skupiny.“