Feminizmus a Oidipov komplex

V klasickej freudovskej paradigme ide o to, že ženy nemajú mužské genitálie, a preto im v porovnaní s mužmi niečo „chýba“. Toto chýbanie je súčasťou toho, čo feministické psychoanalytičky nazvali rodovou nerovnosťou. Rodová nerovnosť a závisť penisu, ktoré sú opísané v Oidipovom komplexe, sú pre vývoj dievčaťa kľúčové.
Feministické psychoanalytičky sa zaoberali Freudovým Oidipovým komplexom. Niektoré z nich vo všeobecnosti súhlasili s jeho výkladom Oidipovho komplexu a odlišne interpretovali len niektoré aspekty jeho koncepcií. Iné feministické psychoanalytičky Oidipov komplex preformulovali dôslednejšie, čo viedlo k úplne novým poznatkom o tomto komplexe.
Niektoré názory feministických psychoanalytičiek na Oidipov komplex sú opísané nižšie.

Hélène Deutschová (1884-1982) je jednou z prvých Freudových žiačok a prvou analytičkou, ktorá vypracovala ucelenú chronologickú štúdiu psychologického vývoja ženy. Deutschová spochybňovala Freuda v otázke osudu Oidipovho komplexu, ale v miernejšej forme ako napríklad Karen Horneyová.
Spolu s niektorými ďalšími ranými psychoanalytičkami Deutschová považuje ženský vývin za mimoriadne zložitý a kľukatý, pretože v určitom okamihu musí žena preniesť výber svojho primárneho sexuálneho objektu z matky a žien na otca a mužov, ak má dosiahnuť očakávanú heterosexuálnu dospelosť.
Podľa Deutschovej interpretácie Oidipovho komplexu dievča neobviňuje matku z nedostatku penisu, ale otca. Preto sa prestáva identifikovať s otcom a mužskou osobnosťou. Vzťah s otcom dostáva libidinózny význam, ktorý vyúsťuje do fantázií o znásilnení. Zarážajúca je táto Deutschovej myšlienka, že fantázia o znásilnení je univerzálna a nepatologická, je skutočným organizátorom ženskej sexuality.
Dievča sa zároveň identifikuje s matkou prostredníctvom túžby po „análnom dieťati“. Keď si uvedomí svoje zlyhanie, nastáva úpadok do predgenitálneho štádia: želanie skoršieho aktívneho (falického) klitorisu. Potom v dievčati prevládne masochistické napätie, túži po tom, aby ju otec vykastroval. Aj túžba po dieťati dostáva masochistický charakter prostredníctvom spojenia s fantáziami o kastrácii. Stručne povedané: ženy majú pasívno-masochistickú sexualitu, rodia sa na reprodukciu a ich vývoj treba vnímať inak ako normálny vývoj mužov.

Doporučujeme:  Alopécia

Nancy Chodorow (nar. 1944) poznamenala, že Freud vychádza z predpokladu, že muži majú fyzickú prevahu a že osobnosť ženy je nevyhnutne determinovaná tým, že nemá penis. Táto americká psychoanalytička zdôrazňuje, že ženská oidipovská kríza sa na rozdiel od mužskej nerieši rovnako absolútne. Tvrdí, že dievča nemôže úplne odmietnuť svoju matku v prospech muža a ani ju úplne neodmieta, ale pokračuje vo vzťahu závislosti a pripútanosti k nej. Okrem toho sila a kvalita jej vzťahu k otcovi úplne závisí od sily a kvality jej vzťahu k matke. Heterosexualita mužov vyrastá priamo z ich ranej primárnej väzby na matku. Väčšina žien je tiež genitálne heterosexuálna, ale zároveň majú iné druhy rovnako hlbokých primárnych vzťahov k svojim deťom a iným ženám . Celkovo možno povedať, že dievča nepotláča ani svoju prededipskú a edipskú náklonnosť k matke, ani svoju edipskú náklonnosť k otcovi. To znamená, že vyrastá s trvalejším záujmom o internalizované objektové vzťahy a tiež o vonkajšie vzťahy. Keďže dievča nemusí potláčať svoju prededipskú a oidipskú väzbu na otca a matku, dosahuje väčšiu vzťahovú citlivosť ako chlapci. Chodorow to ilustroval štúdiami, ktoré ukázali, že muži milujú a zamilovávajú sa romanticky, kdežto ženy milujú a zamilovávajú sa rozumovo a racionálne .

Vo Freudovom modeli nie je miesto pre ženskosť, pokiaľ nie je spojená s mužskosťou. Existuje jeden skutočný pohlavný orgán, a tým je penis. Luce Irigarayová, žiačka Jacquesa Lacana, s touto myšlienkou nesúhlasí a tvrdí, že v žene je viac než len nedostatok penisu. Predpokladá, že dôvodom, prečo je penis vo Freudovom modeli privilegovaný, je to, že je viditeľný. Podľa Irigarayovej je to aj dôvod, prečo je mužská sexualita založená na tom, že má penis, a ženská sexualita je založená na tom, že nemá nič. Vo Freudovej paradigme je ženská túžba túžbou po penise, ktorá má vyplniť nedostatok penisu, ako sa opisuje v Oidipovom komplexe. Freud hovorí, že ženské potešenie možno nájsť v reprodukcii. Jediný spôsob, ako môže mať žena sexuálne potešenie, je mať dieťa, pretože dieťa je náhradou za penis. Irigarayová v tomto bode nesúhlasí; hovorí: „Ako môžeme prijať, že celá ženská sexualita je ovládaná nedostatkom a závislosťou od penisu?“ Je presvedčená, že ženská sexuálna túžba by sa mala odlíšiť od reprodukcie, pretože s ňou nesúvisí. Freudovu hypotézu, že penis odvodzuje svoju hodnotu od toho, že je pohlavným orgánom, Iragayová odmieta. Je presvedčená, že ženský pohlavný orgán je pri reprodukcii rovnako dôležitý ako penis. Okrem toho hovorí, že Freud zabúda na vzťah matka – dcéra . Aby dievča vstúpilo do Oidipovho komplexu, musí nenávidieť svoju matku. Irigarayová hovorí, že tento názor znemožňuje dievčaťu dať zmysel vzťahu s matkou .