Časová disciplína

„časovej disciplíny“ ako oblasti, ktorej sa venuje osobitná pozornosť v sociológii a antropológii, bol priekopníkom E. P. Thompson v knihe Time, Work-Discipline, and Industrial Capitalism, publikovanej v roku 1967. Vychádzajúc z marxistického pohľadu Thompson tvrdil, že dodržiavanie hodinového času je dôsledkom európskej priemyselnej revolúcie a že priemyselný kapitalizmus ani vytvorenie moderného štátu by neboli možné bez zavedenia synchrónnych foriem časovej a pracovnej disciplíny. Nový hodinový čas, ktorý zaviedla vláda a kapitalistické záujmy, nahradil skoršie kolektívne vnímanie času, ktoré podľa Thompsona vyplývalo z kolektívnej múdrosti ľudských spoločností. Hoci sa v skutočnosti zdá pravdepodobné, že skoršie názory na čas boli namiesto toho pred priemyselnou revolúciou vnucované náboženskými a inými spoločenskými autoritami, Thompsonova práca identifikovala časovú disciplínu ako dôležitý koncept na štúdium v rámci sociálnych vied.

==Časová disciplína aČasová disciplína je v sociológii a antropológii všeobecný názov pre sociálne a ekonomické pravidlá, konvencie, zvyky a očakávania, ktorými sa riadi meranie času, spoločenská mena a povedomie o meraní času a očakávania ľudí, pokiaľ ide o dodržiavanie týchto zvykov ostatnými.

Pojem prirodzený svet==
V spoločnostiach založených na poľnohospodárstve, love a iných činnostiach, ktoré zahŕňajú interakciu človeka s prírodným svetom, je časová disciplína záležitosťou riadenou astronomickými a biologickými faktormi. Konkrétne denné časy alebo ročné obdobia sú definované odkazom na tieto faktory a merané v rozsahu, v akom je potrebné ich merať, pozorovaním. Rôzne potreby ľudí v súvislosti s týmito vecami znamenajú výrazne odlišné kultúrne vnímanie času. Mnohých nemoslimov napríklad prekvapuje, že islamský kalendár je výlučne lunárny a vôbec sa nezmieňuje o ročných obdobiach; Arabi žijúci v púšti, ktorí ho vytvorili, boli skôr kočovníci než poľnohospodári a kalendár, ktorý sa nezmieňuje o ročných obdobiach, nebol pre väčšinu z nich nepríjemný.