Anomalistická psychológia

V parapsychológii je anomálna psychológia štúdiom ľudského správania a skúseností spojených s tým, čo sa často nazýva paranormálne, bez predpokladu, že ide o niečo paranormálne.

Henry Maudsley (1835-1918) bol prvým výskumníkom v oblasti anomalistickej psychológie.

Podľa anomalistickej psychológie majú paranormálne javy naturalistické vysvetlenia vyplývajúce z psychologických a fyzikálnych faktorov, ktoré niekedy u niektorých ľudí vyvolali dojem paranormálnej aktivity tam, kde v skutočnosti žiadna nebola [1]. výraz „anomalistická psychológia“ ako prvý navrhli psychológovia Leonard Zusne a Warren Jones vo svojej knihe Anomalistická psychológia: (1989), ktorá systematicky spracúva javy ľudského vedomia a správania, ktoré sa môžu javiť ako porušenie prírodných zákonov, hoci v skutočnosti tomu tak nie je[2].

Anomalistická psychológia má dlhú históriu. Lekár John Ferriar napísal v roku 1813 Esej k teórii zjavení, v ktorej tvrdil, že pozorovania duchov sú výsledkom optických ilúzií. Neskôr francúzsky lekár Alexandre Jacques François Brière de Boismont vydal knihu O halucináciách: William Benjamin Carpenter vo svojej knihe Mesmerism, Spiritualism, Etc: Britský psychiater Henry Maudsley v knihe Natural Causes and Supernatural Seemings (1886) napísal, že takzvané nadprirodzené zážitky sa dajú vysvetliť poruchami mysle a sú jednoducho „nesprávnym pozorovaním a interpretáciou prírody“[4].

Lionel Weatherly, psychiater, a John Nevil Maskelyne, mág, napísali knihu The Supernatural? (1891), v ktorej ponúkli racionálne vysvetlenie zjavení, paranormálnych a náboženských zážitkov a špiritizmu.Albert Moll vo svojej knihe Christian Science, Medicine, and Occultism (1902) napísal, že praktiky ako kresťanská veda, špiritizmus a okultizmus sú výsledkom podvodu a hypnotickej sugescie. Moll tvrdil, že sugescia vysvetľuje vyliečenia kresťanskej vedy, ako aj zjavne nadprirodzený vzťah medzi magnetizérmi a ich somnambulmi. Napísal, že podvodom a hypnózou možno vysvetliť mediumistické javy[7]. Karl Jaspers vo svojej knihe Všeobecná psychopatológia (1913) uviedol, že všetky paranormálne javy sú prejavmi psychiatrických symptómov[8].

Medzi ďalších vedcov, ktorí sa zaoberali anomalistickou psychológiou, patria Millais Culpin, Joseph Jastrow, Charles Arthur Mercier a Ivor Lloyd Tuckett. Kanadský psychológ Graham Reed vydal na túto tému významné dielo Psychológia anomálnych zážitkov (1972)[9].

V rôznych psychologických publikáciách sa podrobne vysvetľuje, ako sa dajú hlásené paranormálne javy, ako je napríklad médium, predvídanie, mimotelové zážitky a veštectvo, vysvetliť psychologickými faktormi bez toho, aby sa poukazovalo na nadprirodzené javy. Výskumníci zaoberajúci sa anomalistickou psychológiou sa snažia poskytnúť hodnoverné neparanormálne vysvetlenia, podporené empirickými dôkazmi, o tom, ako sa psychologické a fyzické faktory môžu spojiť, aby vyvolali dojem paranormálnej aktivity, hoci k nej nedošlo. Okrem klamstva alebo sebaklamu môžu takéto vysvetlenia zahŕňať kognitívne zaujatosti, anomálne psychické stavy, disociatívne stavy, halucinácie, osobnostné faktory, vývojové problémy a povahu pamäti[10].

Doporučujeme:  Mauthnerova bunka

Chris French zakladateľ Výskumnej jednotky anomalistickej psychológie.

Psychológ David Marks napísal, že paranormálne javy možno vysvetliť magickým myslením, mentálnymi predstavami, subjektívnym potvrdením, náhodou, skrytými príčinami a podvodom.Robert Baker napísal, že mnohé paranormálne javy možno vysvetliť prostredníctvom psychologických efektov, ako sú halucinácie, spánková paralýza a skryté spomienky, čo je jav, pri ktorom sa zážitky, ktoré pôvodne nevyvolávajú vedomý dojem, ukladajú do mozgu, aby sa neskôr náhle vybavili v zmenenej podobe[12].

Massimo Polidoro, profesor anomalistickej psychológie na Univerzite Milano Bicocca v Taliansku, vyučuje predmet „Vedecká metóda, pseudoveda a anomalistická psychológia“[13].Ďalším významným výskumníkom je britský psychológ Chris French, ktorý založil Výskumnú jednotku anomalistickej psychológie (APRU) na Katedre psychológie na Goldsmiths, University of London[14].

V psychologickej štúdii (Klemperer, 1992) o duchoch sa píše, že vízie duchov môžu vzniknúť z hypnagogických halucinácií („bdelých snov“, ktoré sa vyskytujú v prechodných stavoch do spánku a zo spánku).V experimente (Lange a Houran, 1997) 22 subjektov navštívilo päť priestorov divadelného predstavenia a bolo požiadaných, aby si všímali prostredie. Polovica subjektov bola informovaná, že na miestach, kde sa nachádzajú, straší, zatiaľ čo druhej polovici bolo povedané, že budova je jednoducho v rekonštrukcii. Vnímanie subjektov v oboch skupinách bolo zaznamenané do zážitkového dotazníka, ktorý obsahoval 10 subškál týkajúcich sa psychologického a fyziologického vnímania. Výsledky ukázali intenzívnejšie vnemy na deviatich z desiatich subškál u skupiny, ktorej bolo povedané, že v budove straší, čo naznačilo, že samotné charakteristiky dopytu môžu stimulovať paranormálne zážitky[16].

Štúdia (Lange a Houran, 1998) naznačuje, že zážitky poltergeistov sú bludy „vyplývajúce z afektívnej a kognitívnej dynamiky interpretácie nejednoznačných podnetov percipientmi“[17].

Dva experimenty zamerané na údajné strašenie (Wiseman a kol. 2003) zistili, že údaje podporujú „názor, že ľudia neustále uvádzajú nezvyčajné zážitky v ‚strašidelných‘ oblastiach kvôli faktorom prostredia, ktoré sa môžu na rôznych miestach líšiť“. Niektoré z týchto faktorov zahŕňali „rozdielnosť miestnych magnetických polí, veľkosť lokality a podnety na úrovni osvetlenia, ktorých si svedkovia nemusia byť vedome vedomí“[18].

Viac ako sto rokov trvajúci výskum a empirické dôkazy z oblasti psychológie odhalili, že ak nejde o podvod, médium a špiritistické praktiky možno vysvetliť psychologickými faktormi. Tranzové médium, o ktorom špiritisti tvrdia, že ho spôsobujú prevtelení duchovia, ktorí hovoria prostredníctvom média, sa v prípadoch ukázalo, že ide o alternatívne osobnosti z podvedomia média[19].

Doporučujeme:  Inkluzívna trieda

Médium môže získavať informácie o svojich sediacich tajným odpočúvaním ich rozhovorov alebo vyhľadávaním v telefónnych zoznamoch, na internete a v novinách pred sedením[20].[21][22] Médiá sú známe tým, že používajú techniku nazývanú cold reading a získavajú informácie zo správania sediaceho, jeho oblečenia, postoja a šperkov.

V sérii falošných seansových experimentov (Wiseman et al. 2003) herec veriacim a neveriacim v paranormálne javy vsugeroval, že stôl levituje, hoci v skutočnosti zostal nehybný. Po skončení seansy približne tretina účastníkov nesprávne uviedla, že stôl sa pohol. Výsledky ukázali, že väčšie percento veriacich uviedlo, že stôl sa pohol. V inom experimente veriaci tiež uviedli, že sa hýbal zvonček, hoci zostal nehybný, a vyjadrili presvedčenie, že falošné seansy obsahovali skutočné paranormálne javy. Experimenty silne podporili názor, že v seansovej miestnosti sú veriaci sugestibilnejší ako neveriaci pre sugescie, ktoré sú v súlade s ich vierou v paranormálne javy[23].

Experiment (O’Keeffe a Wiseman, 2005), ktorého sa zúčastnilo 5 médií, nenašiel žiadne dôkazy, ktoré by podporovali názor, že médiá v kontrolovaných podmienkach boli schopné preukázať paranormálne alebo mediumistické schopnosti[24].

Štúdia v časopise British Medical Journal (Rose, 1954) skúmala duchovné liečenie, terapeutický dotyk a liečenie vierou. V sto skúmaných prípadoch sa ani v jednom prípade nepreukázalo, že by samotný zásah liečiteľa viedol k zlepšeniu alebo vyliečeniu merateľného organického postihnutia[25].

Skupina vedcov (Beutler, 1988) uskutočnila pokus, v ktorom sa zisťovalo, či tri skupiny liečby, paranormálne vkladanie rúk, paranormálne liečenie na diaľku a žiadne paranormálne liečenie, môžu znížiť krvný tlak. Údaje neodhalili žiadne paranormálne účinky, keďže sa nezistili žiadne významné rozdiely medzi tromi liečebnými skupinami. Výsledky viedli k záveru, že pokles krvného tlaku vo všetkých troch skupinách bol spôsobený psychosociálnym prístupom a placebo efektom samotného pokusu[26].

Zistilo sa, že jedna z foriem paranormálneho liečenia, známa ako psychická chirurgia, je výsledkom trikov. Psychickí chirurgovia predstierajú, že siahajú do tela pacienta, ale koža nikdy nie je prepichnutá, nevznikajú žiadne jazvy a krv sa uvoľňuje z balíčkov ukrytých v rukách chirurga[27].

V niektorých prípadoch psychokinézy boli zistené kognitívne odchýlky. Skupina psychológov (Bösch et al. 2006) v rámci skúmania 380 štúdií napísala metaanalýzu na túto tému. Vo svojej práci napísali, že „štatistická významnosť celkovej databázy neposkytuje žiadnu smernicu, či je tento jav skutočný alebo nie“, a dospeli k záveru, že „publikačné skreslenie sa zdá byť najjednoduchším a najobsiahlejším vysvetlením primárnych zistení metaanalýzy“[28].

Doporučujeme:  Batéria vizuálneho vnímania objektov a priestoru

Podľa Richarda Wisemana existuje niekoľko spôsobov, ako predstierať psychokinetické ohýbanie kovov (PKMB), medzi ktoré patrí zámena rovných predmetov za predohnuté duplikáty, skryté použitie sily a tajné vyvolanie kovových zlomov. Výskum tiež naznačil, že účinky (PKMB) možno vytvoriť slovnou sugesciou. Harris (1985) k tejto téme napísal:

V experimentálnej štúdii (Wiseman a Greening, 2005) bola dvom skupinám účastníkov premietnutá videonahrávka, na ktorej falošný veštec položil na stôl ohnutý kľúč. Účastníci v prvej skupine počuli, ako falošný jasnovidec naznačuje, že kľúč sa naďalej ohýba, hoci zostal nehybný, zatiaľ čo účastníci v druhej skupine to nepočuli. Výsledky ukázali, že účastníci z prvej skupiny zaznamenali výrazne väčší pohyb kľúča ako účastníci z druhej skupiny. Tieto zistenia sa zopakovali v ďalšej štúdii. Experimenty ukázali, že „svedectvo o následných účinkoch PKMB možno vytvoriť slovnou sugesciou, a preto by sa svedectvá jednotlivcov, ktorí pozorovali údajne skutočné demonštrácie takýchto účinkov, nemali považovať za silný dôkaz na podporu paranormálnych javov“[30].

Výskum naznačil, že v prípadoch, keď sú účastníci experimentov s videním na diaľku ovplyvnení subjektívnou validáciou, ide o proces, pri ktorom sa vnímajú zhody medzi podnetmi, ktoré sú v skutočnosti spojené čisto náhodne. Pri experimentoch s videním na diaľku sa vyskytli aj zmyslové náznaky[31].

Výskumom sa zistilo, že v niektorých prípadoch možno telepatiu vysvetliť kovariáciou. V experimente (Schienle a kol. 1996) malo 22 veriacich a 20 skeptikov posúdiť kovariáciu medzi vysielanými symbolmi a príslušnou spätnou väzbou, ktorú poskytol prijímateľ. Podľa výsledkov veriaci nadhodnocovali počet úspešných prenosov, zatiaľ čo skeptici presne posudzovali zásahy[32]. výsledky ďalšieho experimentu s telepatiou, na ktorom sa zúčastnilo 48 vysokoškolských študentov (Rudski, 2002), sa vysvetľovali skreslením spätného pohľadu a potvrdením[33].

Vzťah k parapsychológii

Anomalistická psychológia sa niekedy označuje za podoblasť parapsychológie, avšak anomalistická psychológia odmieta paranormálne tvrdenia parapsychológie. Podľa Chrisa Frencha:

Anomálna psychológia je údajne na vzostupe. V súčasnosti je ponúkaná ako voliteľná možnosť v mnohých študijných programoch psychológie a v Spojenom kráľovstve je tiež voliteľnou možnosťou v učebných osnovách psychológie na úrovni A2[35].